ສໍາລັບສິ່ງທີ່ Giradano Bruno ໄຫມ້? ແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍ, ວຽກ, ການຄົ້ນພົບ

ມີຈຸດປະສົງຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ Giordano Bruno ຖືກໄຟໄຫມ້ສໍາລັບ. ໃນຄວາມຮູ້ສຶກມະຫາຊົນເຂົາໄດ້ມອບອໍານາດໃຫ້ກັບຮູບພາບຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກປະຕິບັດເພື່ອປົກປ້ອງທິດສະດີ heliocentric ລາວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າທ່ານເບິ່ງຢ່າງໃກ້ຊິດກ່ຽວກັບຊີວະປະວັດແລະວຽກງານຂອງຜູ້ຄິດນີ້, ທ່ານສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງລາວກັບໂບດຄາທໍລິກແມ່ນມີຫຼາຍທາງສາດສະຫນາກວ່າວິທະຍາສາດ.

ຊີວະປະຫວັດຂອງນັກຄິດ

ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງ Giordano Bruno ຖືກໄຟໄຫມ້, ທ່ານຄວນພິຈາລະນາເສັ້ນທາງຊີວິດຂອງລາວ. ນັກປັດຍາອະນາຄົດເກີດໃນປີ 1548 ໃນອິຕາລີໃກ້ກັບເມືອງ Naples. ໃນເມືອງນີ້ຊາຍຫນຸ່ມໄດ້ກາຍເປັນພະສົງໃນວັດຕະຈັກທ້ອງຖິ່ນຂອງເດິໂດໂຕໂດ. ທຸກໆຊີວິດຂອງລາວ, ການປະຕິບັດທາງສາສະຫນາຂອງລາວໄດ້ໄປກັບວິທະຍາສາດ. ໃນໄລຍະເວລາ, Bruno ກາຍເປັນຫນຶ່ງໃນປະຊາຊົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສຸດໃນເວລາຂອງລາວ. ໃນຂະນະທີ່ເປັນເດັກນ້ອຍ, ເພິ່ນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບເຫດຜົນ, ວັນນະຄະດີແລະທາງດ້ານພາສາ.

ໃນ 24 ປີ, ຊາວຫນຸ່ມ Dominican ກາຍເປັນປະໂລຫິດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຊີວິດຂອງ Giordano Bruno ບໍ່ໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບການບໍລິການຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກສໍາລັບຍາວ. ເມື່ອລາວໄດ້ອ່ານຫນັງສື monastic ຖືກຫ້າມ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, Dominican ໄດ້ຫນີໄປຄັ້ງທໍາອິດກັບ Rome, ຫຼັງຈາກນັ້ນກັບພາກເຫນືອຂອງອີຕາລີ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຫມົດອອກຈາກປະເທດ. ໄດ້ປະຕິບັດຕາມການສຶກສາສັ້ນໆຢູ່ທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລເຈນີວາ, ແຕ່ຍັງມີ Bruno ຖືກໄລ່ອອກໃນການຄ່າທໍານຽມຂອງ heresy. ນັກຄິດໄດ້ມີຈິດໃຈທີ່ມີຄວາມສົນໃຈ. ໃນການປາກົດຕົວສາທາລະນະຂອງລາວກ່ຽວກັບການໂຕ້ຖຽງກັນ, ລາວມັກຈະກາຍເປັນພື້ນຖານຂອງການສິດສອນຂອງຄຣິສຕຽນ, ບໍ່ຍອມເຫັນດີກັບຄໍາສອນທີ່ຍອມຮັບໂດຍທົ່ວໄປ.

ກິດຈະກໍາທາງວິທະຍາສາດ

ໃນປີ 1580, Bruno ໄດ້ຍ້າຍໄປປະເທດຝຣັ່ງ. ລາວໄດ້ສອນຢູ່ວິທະຍາໄລທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະເທດ - Sorbonne. ຍັງມີປະກົດການເຮັດວຽກທໍາອິດຂອງ Giordano Bruno. ປື້ມຂອງນັກຄິດໄດ້ຖືກອຸທິດໃຫ້ mnemonics - ສິນລະປະຂອງການຈົດຈໍາ. Philosopher ສັງເກດເຫັນຄົນຝຣັ່ງຄົນ Henry III. ເພິ່ນໄດ້ປົກຄອງຊາວອິຕາລີ, ໄດ້ເຊື້ອເຊີນລາວໄປສານແລະໄດ້ສະຫນອງເງື່ອນໄຂທີ່ຈໍາເປັນທັງຫມົດເພື່ອເຮັດວຽກ.

ມັນແມ່ນ Henry ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າການຈັດການຂອງ Bruno ໃນວິທະຍາໄລອັງກິດຢູ່ Oxford, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ຍ້າຍຢູ່ໃນອາຍຸ 35 ປີ. ໃນກຸງລອນດອນໃນປີ 1584 ນັກປາດເຜີຍແພ່ຫນັງສືທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງລາວ "Infinity, Universe and the Worlds". ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ດົນປານໃດໄດ້ຄົ້ນຫາດາລາສາດແລະຄໍາຖາມຂອງອຸປະກອນຂອງມະຫາສະມຸດ. ໂລກທີ່ບໍ່ມີໃຜຮູ້ກ່ຽວກັບເລື່ອງທີ່ລາວເວົ້າໃນປຶ້ມຂອງລາວ, ກົງກັນຂ້າມກັບທັດສະນະຂອງໂລກໂດຍທົ່ວໄປ.

ອິຕາລີແມ່ນຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນທິດສະດີຂອງ Nicolaus Copernicus - ນີ້ແມ່ນ "ຈຸດ" ອີກອັນຫນຶ່ງ, ເຊິ່ງ Giordano Bruno ຖືກໄຟໄຫມ້. ຄວາມສໍາຄັນຂອງມັນ (heliocentrism) ແມ່ນວ່າດວງອາທິດຢູ່ໃນຈຸດໃຈກາງຂອງລະບົບດາວເຄາະ, ແລະດາວເຄາະປະທ້ວງຮອບມັນ. ຈຸດປະສົງຂອງຄຣິສຕະຈັກກ່ຽວກັບບັນຫານີ້ແມ່ນກົງກັນຂ້າມ. ກາໂຕລິກເຊື່ອວ່າໂລກແມ່ນຢູ່ໃນສູນກາງ, ແລະອົງການຈັດຕັ້ງທັງຫມົດຍ້າຍກັບແດດປະມານມັນ (ນີ້ແມ່ນ geocentrism). Bruno ສະຫນັບສະຫນູນແນວຄວາມຄິດຂອງ Copernicus ໃນລອນດອນ, ລວມທັງສານຕໍາແຫນ່ງຂອງ Elizabeth I. ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຂອງ Italian ບໍ່ໄດ້ຊອກຫາ. ເຖິງແມ່ນວ່ານັກຂຽນ Shakespeare ແລະ philosopher Bacon ບໍ່ໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນທັດສະນະຂອງລາວ.

ກັບຄືນໄປອິຕາລີ

ຫຼັງຈາກປະເທດອັງກິດ, Bruno ໄດ້ເດີນທາງຫຼາຍໆປີໃນເອີຣົບ (ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຢູ່ໃນເຢຍລະມັນ). ລາວມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການເຮັດວຽກປົກກະຕິຂອງຕົນ, ເພາະວ່າມະຫາວິທະຍາໄລມັກຈະຢ້ານກົວທີ່ຈະຍອມຮັບເອົາຊາວອິຕາລີເພາະວ່າມັນມີຄວາມຄິດທໍາມະດາ. ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະຕັ້ງຖິ່ນຖານໃນສາທາລະນະລັດເຊັກ. ແຕ່ລາວບໍ່ໄດ້ຍິນດີຕ້ອນຮັບໃນນະຄອນປາກ. ສຸດທ້າຍ, ໃນ 1591 thinker ໄດ້ຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍກ້າຫານ. ລາວໄດ້ກັບຄືນໄປອິຕາລີ, ຫຼືແທນ Venice, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນມາຈາກຜູ້ສູງອາຍຸ Giovanni Mocenigo. ຊາຍຫນຸ່ມເລີ່ມຕົ້ນຈ່າຍ Bruno ໃຫ້ແກ່ບົດຮຽນກ່ຽວກັບການຄິດເລກ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງນາຍຈ້າງກັບນັກຄິດໄລ່ໄວໄດ້ຫຼຸດລົງ. ໃນການສົນທະນາສ່ວນບຸກຄົນ, Bruno ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ Mocenigo ວ່າມີໂລກທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດ, Sun ແມ່ນຢູ່ໃນໃຈກາງຂອງໂລກ, ແລະອື່ນໆ. ແຕ່ philosopher ໄດ້ເຮັດຜິດພາດຍິ່ງໃຫຍ່ອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສົນທະນາສາດສະຫນາກັບພວກຄົນຊັ້ນສູງ. ຈາກການສົນທະນາເຫຼົ່ານີ້ຄົນຫນຶ່ງສາມາດເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງ Giordano Bruno ຖືກໄຟໄຫມ້.

ການກ່າວຫາຂອງ Bruno

ໃນປີ 1592, Mocenigo ໄດ້ສົ່ງຄໍາຕັດສິນຈໍານວນຫນຶ່ງໃຫ້ແກ່ຜູ້ສືບສວນຂອງ Venetian, ໃນນັ້ນລາວໄດ້ອະທິບາຍແນວຄວາມຄິດທີ່ກ້າຫານຂອງອະດີດ Dominican. Giovanni Bruno ຈົ່ມວ່າພຣະເຢຊູເປັນນັກປາດທະຫານແລະພະຍາຍາມຫຼີກເວັ້ນການເສຍຊີວິດຂອງລາວ, ແລະບໍ່ຍອມຮັບເອົານາງເປັນຜູ້ຕາຍ, ດັ່ງທີ່ພຣະກິດຕິຄຸນບອກ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຄິດຕະຈັກໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມບໍ່ສາມາດຂອງການລົງໂທດຕໍ່ຄວາມບາບ, ການເກີດໃຫມ່ແລະການສໍ້ລາດບັງຫລວງຂອງພະສົງອິຕາລີ. ການປະຕິເສດການຄິດພື້ນຖານຂອງຄຣິສຕຽນກ່ຽວກັບຄວາມສັກສິດຂອງພຣະຄຣິດ, ການປະ ພຶດທີ່ບໍ່ເປັນປະຈັກພະຍານ, ການເປັນພະຍານ ສາມມິຕິ, ແລະອື່ນໆ, ລາວໄດ້ກາຍເປັນສັດຕູຂອງສາດສະຫນາຈັກ.

Bruno, ໃນການສົນທະນາກັບ Mocenigo, ໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະສ້າງການສິດສອນ philosophical ແລະສາດສະຫນາຂອງຕົນ, "Philosophy ໃຫມ່." ປະລິມານຂອງຂໍ້ກ່າວຫາທີ່ກ່າວມານີ້ໂດຍອິຕາລຽນນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ນັກສືບຄົນເຂົ້າຮ່ວມໃນການສືບສວນ. Bruno ຖືກຈັບ. ລາວໄດ້ໃຊ້ເວລາຫຼາຍກວ່າເຈັດປີໃນຄຸກແລະການສອບສວນ. ເນື່ອງຈາກຄວາມບໍ່ເຂົ້າໃຈຂອງພວກຄົນຊົ່ວຮ້າຍ, ລາວໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຫາເມືອງໂລມ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຍັງຄົງຄົງຢູ່. ໃນວັນທີ 17 ເດືອນກຸມພາປີ 1600, ລາວໄດ້ຖືກໄຟໄຫມ້ຢູ່ທີ່ຮຸ້ນໃນດອກໄມ້ Square ໃນ Rome. ຜູ້ຄິດທີ່ບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມທັດສະນະຂອງຕົນເອງ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເພິ່ນໄດ້ກ່າວວ່າມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດພິສູດທິດສະດີຂອງລາວທີ່ຈະເຜົາມັນ. ໃນມື້ນີ້, ຢູ່ທີ່ປະຕິບັດແມ່ນ monument ກັບ Bruno, ຕິດຕັ້ງຢູ່ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ XIX.

ພື້ນຖານຂອງການຮຽນຮູ້

ການສິດສອນແບບ Versatile Giordano Bruno ບໍ່ສົນໃຈວິທະຍາສາດແລະສາດສະຫນາ. ໃນເວລາທີ່ນັກຄິດໄດ້ກັບຄືນມາອິຕາລີ, ເພິ່ນໄດ້ເຫັນຕົວເອງເປັນຜູ້ສອນສາດສະຫນາຂອງສາສະຫນາທີ່ຖືກປັບປຸງ. ມັນແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ວິທະຍາສາດ. ປະສົມປະສານນີ້ອະທິບາຍເຖິງການມີຢູ່ໃນວຽກງານຂອງ Bruno ເປັນການໂຕ້ຖຽງທີ່ມີເຫດຜົນ, ແລະການອ້າງອີງເຖິງຄວາມ mysticism.

ແນ່ນອນ, philosopher ໄດ້ສ້າງທິດສະດີຂອງລາວບໍ່ໄດ້ມາຈາກການແກນ. ແນວຄວາມຄິດ Giordano Bruno ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນອີງໃສ່ວຽກງານຂອງຜູ້ລ້າຫຼາຍຂອງລາວ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນຍຸກສະໄຫມໂບຮານ. ພື້ນຖານທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບປະເທດໂດມິນິກາແມ່ນຮາກຖານທາງດ້ານ ນິເວດສາດ. ໂຮງຮຽນປັດຍາວັດຖຸບູຮານ ນີ້ ໄດ້ສອນວິທີທາງ mystical ແລະ intuitive ຂອງຮູ້ໂລກ, ເຫດຜົນ, ແລະອື່ນໆ. ຜູ້ທີ່ຄິດເຫັນໄດ້ຮັບຮອງຈາກຄວາມຄິດຂອງນາງກ່ຽວກັບຈິດວິນຍານຂອງໂລກ, ເຊິ່ງເຄື່ອນຍ້າຍຈັກກະວານທັງຫມົດ, ແລະການເລີ່ມຕົ້ນດຽວຂອງການມີຊີວິດ.

ຍັງ Bruno ອີງຕາມ Pythagoreanism. ການສິດສອນ philosophical ແລະສາດສະຫນານີ້ແມ່ນອີງໃສ່ການເປັນຕົວແທນຂອງຈັກກະວານເປັນລະບົບປະສົມກົມກຽວ, ຕາມຮູບແບບຈໍານວນຫລາຍ. ຜູ້ຕິດຕາມຂອງເພິ່ນໄດ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ປະເພນີ Kabbalistic ແລະອື່ນໆ.

ການພົວພັນກັບສາສະຫນາ

ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຄວນສັງເກດວ່າທັດສະນະຕໍ່ຕ້ານຄຣິສຕະຈັກຂອງ Giordano Bruno ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າລາວເປັນຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ອິຕາລີຍັງຄົງເປັນຜູ້ເຊື່ອຖື, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຄິດຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຈາກຂໍ້ຄິດສາດສະຫນາຂອງກາໂຕລິກ. ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ກ່ອນທີ່ຈະປະຕິບັດແລ້ວກຽມພ້ອມທີ່ຈະເສຍຊີວິດ, Bruno ກ່າວວ່າລາວຈະໄປຫາຜູ້ສ້າງ.

ສໍາລັບນັກຄິດ, ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງລາວກັບ heliocentrism ບໍ່ແມ່ນອາການຂອງການປະຕິເສດສາດສະຫນາ. ດ້ວຍຄວາມຊ່ອຍເຫລືອຂອງທິດສະດີນີ້, Bruno ໄດ້ພິສູດຄວາມຈິງກ່ຽວກັບຄວາມຄິດຂອງລາວໃນແບບ Pythagorean ແຕ່ບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດການມີຊີວິດຂອງພຣະເຈົ້າ. ນັ້ນຄື, heliocentrism ກາຍເປັນວິທີການທາງຄະນິດສາດເພື່ອເສີມແລະພັດທະນາແນວຄິດ philosophical ຂອງນັກວິທະຍາສາດ.

Hermeticism

ອີກປະການຫນຶ່ງແຫຼ່ງທີ່ມີປະສິດທິພາບຂອງແຮງບັນດານໃຈ Bruno ໄດ້ກາຍເປັນ ປັດຍາທີ່ເລິກເຊິ່ງ. ການສິດສອນນີ້ປາກົດຢູ່ໃນຍຸກສະໄຫມເກົ່າ, ໃນເວລາທີ່ Hellenism ມີປະສົບການຂອງມັນໃນຟີລິບປິນ. ພື້ນຖານຂອງແນວຄວາມຄິດແມ່ນຫນັງສືໂບຮານ, ຕາມປະເພນີ, ໂດຍ Hermes Trismegistus.

ຄໍາສອນປະກອບມີອົງປະກອບຂອງໂຫລະສາດ, magic ແລະ alchemy. ລັກສະນະ esoteric ແລະ mysterious ຂອງ philosophy hermetic ໄດ້ປະທັບໃຈຫຼາຍໂດຍ Giordano Bruno. ຍຸກສະໄຫມຂອງຍຸກເກົ່າກາຍເປັນເວລາດົນນານ, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນໃນໄລຍະ Renaissance ໃນເອີຣົບທີ່ຄົນອັບເດດ: ສໍາລັບການສຶກສາແລະຄິດຄືນໃຫມ່ຂອງແຫຼ່ງວັດຖຸບູຮານດັ່ງກ່າວເກີດຂື້ນ. ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຫນຶ່ງຂອງນັກຄົ້ນຄວ້າມໍລະດົກຂອງ Bruno, Francis Yates ເອີ້ນມັນວ່າ "ນັກວິຊາການ Renaissance".

Cosmology

ໃນ Renaissance, ມີນັກຄົ້ນຄວ້າຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ໄດ້ craft ຫຼາຍ rethought ແລະ ໂຄງປະກອບການຂອງຈັກກະວານ ເປັນ Giordano Bruno. ການຄົ້ນພົບຂອງວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ກໍານົດໄວ້ໃນວຽກງານໃນບໍ່ຈໍາກັດແລະ Countless, ໃນ Infinite, ວິທະຍາໄລແລະໂລກແລະສຸດ Feast ສຸດ Ashes ໄດ້. ແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບປັດຍາທໍາມະຊາດແລະມະຫາວິທະຍາໄລຂອງ Bruno ໄດ້ກາຍເປັນປະຕິວັດສໍາລັບຄົນໃນຍຸກສະໄຫມ, ຍ້ອນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ. ນັກຄິດໄດ້ດໍາເນີນການຈາກຄໍາສອນຂອງ Nicholas Copernicus, ເສີມແລະປັບປຸງມັນ. ວິທະຍາສາດພື້ນຖານວິທະຍາສາດຂອງ philosopher ໄດ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ຈັກກະວານແມ່ນນິລັນດອນ, ດາວຫ່າງໄກແມ່ນ analogs ຂອງໂລກຂອງແສງຕາເວັນ, ຈັກກະວານແມ່ນລະບົບດຽວທີ່ມີເລື່ອງດຽວກັນ. ຄວາມຄິດທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງ Bruno ແມ່ນທິດສະດີຂອງຫີນນິ່ວ, ເຖິງແມ່ນວ່າ Pole Copernicus ສະເຫນີມັນ.

ໃນ cosmology, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສາສະຫນາ, ນັກວິທະຍາສາດ Italian ໄດ້ proceeded ບໍ່ພຽງແຕ່ຈາກການພິຈາລະນາວິທະຍາສາດ. ພຣະອົງໄດ້ຫັນໄປຫາ magic ແລະ esotericism. ດັ່ງນັ້ນໃນອະນາຄົດບາງວິທະຍາສາດຂອງລາວຖືກປະຕິເສດໂດຍວິທະຍາສາດ. ຕົວຢ່າງ, Bruno ເຊື່ອວ່າເລື່ອງທັງຫມົດແມ່ນມີຊີວິດຊີວາ. ການຄົ້ນຄວ້າທີ່ທັນສະໄຫມປະຕິເສດຄວາມຄິດນີ້.

ນອກຈາກນັ້ນ, ເພື່ອພິສູດທິດສະດີຂອງລາວ, Bruno ມັກໃຊ້ເຫດຜົນທີ່ມີເຫດຜົນ. ຕົວຢ່າງ, ການໂຕ້ຖຽງຂອງລາວກັບຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນທິດສະດີຂອງຄວາມບໍ່ສົມບູນຂອງໂລກ (ວ່າ, geocentrism) ແມ່ນເປີດເຜີຍຫຼາຍ. ການໂຕ້ຖຽງຂອງລາວແມ່ນມາຈາກຜູ້ຄິດໃນຫນັງສືເຫຼັ້ມ "ອາຫານເທິງຂີ້ເຖົ່າ". ນັກ apologists ຂອງ immobility ຂອງໂລກໄດ້ຖືກວິພາກວິຈານ Bruno ກັບການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຕົວຢ່າງຂອງແກນໄດ້ຫຼຸດລົງຈາກຫໍສູງ. ຖ້າດາວເຄາະຫມຸນຮອບ Sun ແລະບໍ່ຢືນຢູ່ບ່ອນນັ້ນ, ຮ່າງກາຍທີ່ຫຼຸດລົງຈະບໍ່ຕົກລົງໂດຍກົງ, ແຕ່ຢູ່ບ່ອນອື່ນ.

ໃນການຕອບໂຕ້, Bruno ສະເຫນີການໂຕ້ຖຽງຂອງລາວ. ລາວປົກປ້ອງທິດສະດີຂອງລາວດ້ວຍຕົວຢ່າງຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງເຮືອ. ປະຊາຊົນໂດດສຸດທີ່ດິນດັ່ງກ່າວໃນຈຸດດຽວກັນ. ຖ້າໂລກຍັງຄົງຢູ່, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນກໍ່ຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, Bruno ເວົ້າວ່າ, ດາວເຄາະເຄື່ອນຍ້າຍດຶງຕົວຂອງມັນເອງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ຢູ່ໃນມັນ. ໃນຈົດຫມາຍສະບັບນີ້ກັບ opponents ລາວໃນຫນ້າຫນັງສືຂອງລາວ, ນັກຄິດອິຕາລີມາໃກ້ກັບທິດສະດີຂອງຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍ Einstein ໃນສະຕວັດທີ່ 20.

ອີກປະການຫນຶ່ງຫຼັກການທີ່ສໍາຄັນໄດ້ສະແດງອອກໂດຍ Bruno ແມ່ນຄວາມຄິດຂອງຄວາມສອດຄ່ອງຂອງເລື່ອງແລະພື້ນທີ່. ນັກວິທະຍາສາດຂຽນວ່າ, ອີງຕາມການນີ້, ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການຄາດຄະເນວ່າຈາກດ້ານຂອງຮ່າງກາຍຂອງມະຫາສະມຸດໃດກໍ່ຕາມ, ຈັກກະວານຈະເບິ່ງຄືກັນ. ນອກຈາກນັ້ນ, cosmology ຂອງ philosopher ອິຕາລີໄດ້ໂດຍກົງໄດ້ກ່າວເຖິງການດໍາເນີນງານຂອງກົດຫມາຍທົ່ວໄປໃນມຸມມອງຫຼາກຫຼາຍຊະນິດທີ່ສຸດຂອງໂລກທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ.

ຜົນກະທົບຂອງ cosmology Bruno ກ່ຽວກັບວິທະຍາສາດໃນອະນາຄົດ

ການຄົ້ນຄວ້າວິທະຍາສາດ Bruno ໄດ້ສະເຫມີໄປໃນມືກັບແນວຄວາມຄິດທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງລາວກ່ຽວກັບ theology, ຈັນຍາບັນ, metaphysics, ຄວາມງາມ, ແລະອື່ນໆເນື່ອງຈາກວ່ານີ້, ສະບັບ cosmological ຂອງ Italian ໄດ້ເຕັມໄປດ້ວຍຄໍາອຸປະມາ, ບາງຄັ້ງພຽງແຕ່ເຂົ້າໃຈກັບຜູ້ຂຽນ. ວຽກງານຂອງພຣະອົງໄດ້ກາຍເປັນຫົວເລື່ອງຂອງການວິພາກວິຈານໃນການຄົ້ນຄວ້າ, ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາໃນມື້ນີ້.

Bruno ແມ່ນຄົນທໍາອິດທີ່ແນະນໍາວ່າຈັກກະວານແມ່ນບໍ່ມີຂອບເຂດ, ແລະມີຈໍານວນໂລກທີ່ບໍ່ຈໍາກັດໃນມັນ. ແນວຄິດນີ້ກົງກັນຂ້າມກັບກົນໄກຂອງ Aristotle. ອິຕາລີມັກຈະເອົາໃຈໃສ່ຄວາມຄິດຂອງລາວເທົ່ານັ້ນໃນຮູບແບບທິດສະດີເພາະໃນເວລາຂອງລາວບໍ່ມີວິທີທາງວິຊາການທີ່ສາມາດຢືນຢັນການຄາດເດົາຂອງນັກວິທະຍາສາດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ວິທະຍາສາດທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້ສາມາດຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ຊ່ອງຫວ່າງເຫຼົ່ານີ້. ທິດສະດີຂອງການລະເບີດຂະຫນາດໃຫຍ່ແລະການຈະເລີນເຕີບໂຕຢ່າງບໍ່ມີຂອບເຂດຂອງຈັກກະວານໄດ້ຢືນຢັນຄວາມຄິດຂອງ Bruno ຫຼາຍສິບພັນຫຼັງຈາກການເຜົາຕົວຂອງນັກຄິດໃນສະເຕກຂອງ Inquisition.

ນັກວິທະຍາສາດໄດ້ປະໄວ້ທາງຫລັງຂອງຕົນເອງລາຍງານກ່ຽວກັບການວິເຄາະຂອງຮ່າງກາຍຫຼຸດລົງ. ຂໍ້ມູນຂອງພຣະອົງໄດ້ກາຍເປັນເງື່ອນໄຂສໍາລັບຮູບລັກສະນະໃນວິທະຍາສາດຂອງຫຼັກການຂອງການ inertia ທີ່ Galileo Galileo ສະເຫນີ. Bruno, ຫນຶ່ງໃນວິທີຫນຶ່ງຫຼືອື່ນ, ມີອິດທິພົນຕໍ່ການ ປະຕິວັດວິທະຍາສາດຂອງ ສະຕະວັດທີ XVII. ນັກຄົ້ນຄວ້າດັ່ງກ່າວໄດ້ໃຊ້ວຽກງານຂອງລາວເປັນອຸປະກອນເສີມສໍາລັບຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງທິດສະດີຂອງຕົນເອງ. ຄວາມສໍາຄັນຂອງ Dominican ເຮັດວຽກຢູ່ໃນເວລາທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້ຖືກເນັ້ນຫນັກໂດຍນັກປັດຊະຍາເຢຍລະມັນ Moritz Schlick, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ positivism ຢ່າງມີເຫດຜົນ.

ການພິພາກສາຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ສາມ

Undoubtedly, ເລື່ອງຂອງ Giordano Bruno ໄດ້ກາຍເປັນຕົວຢ່າງອື່ນຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ອ້າງວ່າເປັນພຣະເມຊີອາໄດ້. ນີ້ແມ່ນສະແດງໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າລາວຈະພົບສາສະຫນາຂອງຕົນເອງ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຄວາມເຊື່ອໃນພາລະກິດທີ່ສູງບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຊາວອິຕາລີປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອຂອງລາວໃນໄລຍະຫລາຍປີຂອງການສອບສວນ. ບາງຄັ້ງໃນການສົນທະນາກັບນັກສືບຄົນ, ເພິ່ນໄດ້ມີທ່າອ່ຽງທີ່ຈະປະນີປະນອມ, ແຕ່ໃນເວລາສຸດທ້າຍ, ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງເພື່ອຮຽກຮ້ອງຕົນເອງ.

Bruno himself ໄດ້ໃຫ້ພື້ນທີ່ເພີ່ມເຕີມສໍາລັບການກ່າວຫາຂອງ heresy. ໃນການສອບຖາມຫນຶ່ງ, ລາວໄດ້ກ່າວວ່າລາວຖືວ່າທາງສາດສະຫນາຂອງສາດສະຫນາສາມແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຂອງນັກສືບສວນໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັບຕໍາແຫນ່ງຂອງຕົນດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກແຫຼ່ງຕ່າງໆ. ບັນທຶກການສອບຖາມຂອງນັກຄິດໄດ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ໃນຮູບແບບຕົ້ນສະບັບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ດັ່ງນັ້ນມື້ນີ້ມີໂອກາດທີ່ຈະວິເຄາະວິທີແນວຄິດຂອງ Bruno ເກີດມາ. ດັ່ງນັ້ນ, ອິຕາລີໄດ້ກ່າວວ່າວຽກງານຂອງ St. Augustine ເວົ້າວ່າໄລຍະຂອງ Trinity ສັກສິດບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນອາຍຸຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ, ແຕ່ແລ້ວໃນເວລາຂອງພຣະອົງ. ການສືບຕໍ່ຈາກນີ້, ຜູ້ຖືກກ່າວຫາຖືວ່າ dogma ທັງຫມົດຈະ fiction ແລະ falsification.

martyr ຂອງວິທະຍາສາດຫຼືສາດສະຫນາ?

ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ວ່າໃນການປະຫານຊີວິດຂອງ Bruno ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງ ລະບົບ heliocentric ຂອງໂລກ. ເອກະສານກ່າວວ່າອ້າຍ Giovano ເຜີຍແຜ່ຄໍາສອນທາງສາສະຫນາທີ່ບໍ່ມີທີ່ນີ້. ນີ້ກົງກັນຂ້າມກັບທັດສະນະທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍຫລາຍທີ່ Bruno ໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ການຕັດສິນທາງວິທະຍາສາດຂອງລາວ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ສາດສະຫນາຈັກແມ່ນ furious ກັບການສໍາຄັນຂອງສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນໂດຍ philosopher ໄດ້. ຄວາມຄິດຂອງລາວກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ຂອງດວງອາທິດແລະແຜ່ນດິນໂລກຕໍ່ກັບພື້ນຫລັງນີ້ໄດ້ກາຍເປັນການຫລອກລວງເດັກນ້ອຍ.

ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ບໍ່ມີເອກະສານອ້າງອີງສະເພາະໃດຫນຶ່ງກ່ຽວກັບວິທີການທີ່ພວກເຂົາເວົ້າວ່ານີ້ແມ່ນ Bruno. ນີ້ອະນຸຍາດໃຫ້ນັກປະຫວັດສາດສົມມຸດວ່າແຫລ່ງທີ່ສົມບູນຫຼາຍທີ່ໄດ້ຖືກສູນເສຍຫຼືຖືກທໍາລາຍດ້ວຍເຈດຕະນາ. ໃນມື້ນີ້, ຜູ້ອ່ານສາມາດພິຈາລະນາລັກສະນະຂອງການກ່າວຫາຂອງອະດີດພະສົງເທົ່ານັ້ນໃນເອກະສານທີ່ສໍາຄັນ (Mocenigo denunciation, interrogation protocols, etc. ).

ໂດຍສະເພາະແມ່ນໃນຊຸດນີ້ແມ່ນຈົດຫມາຍຂອງ Caspar Schoppe. ມັນເປັນພະເຍຊູຜູ້ທີ່ມີຢູ່ໃນການປະກາດຄໍາຕັດສິນຂອງຄົນຊົ່ວຮ້າຍ. ໃນຈົດຫມາຍຂອງເພິ່ນໄດ້ກ່າວເຖິງຄໍາຮ້ອງຂໍຫລັກຂອງສານກັບ Bruno. ນອກເຫນືອໄປຈາກຂ້າງເທິງ, ພວກເຮົາສາມາດສັງເກດເຫັນຄວາມຄິດທີ່ໂມເຊເປັນຜູ້ທະນັດ, ແລະຈາກອາດາມແລະເອວາຊາວຢິວເທົ່ານັ້ນທີ່ເກີດມາ. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດ, ການໂຕ້ຖຽງກັບ philosopher, ປາກົດຂື້ນຂອບໃຈກັບສອງຄົນອື່ນໆທີ່ສ້າງໂດຍພຣະເຈົ້າມື້ກ່ອນຄູ່ຜົວເມຍຈາກສວນເອເດນໄດ້. Bruno ໄດ້ຍ້ອງຍໍສັນລະເສີນແລະຖືວ່າມັນເປັນປະໂຫຍດ. ໃນບົດລາຍງານຂອງລາວ, ຜູ້ຫນຶ່ງສາມາດເຫັນຄວາມຫມັ້ນໃຈກັບແນວຄວາມຄິດຂອງວັດຖຸບູຮານ.

ມັນເປັນສັນຍາລັກທີ່ມີຢູ່ໃນໂບດ Roman Catholic ທີ່ທັນສະໄຫມປະຕິເສດທີ່ຈະພິຈາລະນາກໍລະນີຂອງ Giordano Bruno. ສໍາລັບຫຼາຍກວ່າ 400 ປີຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງຜູ້ຄິດ, pontiffs ບໍ່ເຄີຍໄດ້ justified ມັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າດຽວກັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດຕໍ່ຕ້ານ hooligan ຫຼາຍໃນອະດີດ.