ສຸນທອນພົດແລະສຸພາສິດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ "ເອກະລັກມະນຸດ"

ເນື່ອງຈາກວັດທະນະທໍາສ້າງຂຶ້ນປະຊາຊົນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນບຸກຄົນທີ່ໄດ້ກ່າວວ່າຢ່າງຫຼາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍເກີນໄປ. ພວກເຮົາແຫວກແນວການແກ້ໄຂຂອງບັນຫາໄດ້ "ສຸພາສິດກ່ຽວກັບ" ຄົນຫາຄົນ "." ຕົ້ນກໍາເນີດມາເຣັດໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຮົາຈະໃຫ້ຜູ້ອ່ານໄດ້ທາງສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງການຄົ້ນຫາຄວາມຄິດສ້າງສັນ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າທ່ານຈະໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບຜູ້ຂຽນທີ່ມີຫນັງສືຢ່າງເຕັມສ່ວນຫຼືບາງສ່ວນທີ່ອຸທິດໃຫ້ບັນຫາຂອງມະນຸດ.

Fridrih Nitsshe: "ຜູ້ຊາຍແມ່ນເຊືອກເປັນ stretched ລະຫວ່າງສັດເດຍລະສານແລະ Overman"

ຕິມະຫາຊົນ ໄດ້ມາລວມເອົາຊື່ຂອງ Nietzsche ຕໍ່ fascism. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ, ທີ່ທ່ານໄດ້ເປັນ ideologue ຂອງແນວໂນ້ມການນີ້. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ບາງສ່ວນຂອງກົດຫມາຍ IDEA Hitler ໄດ້ຢືມເງິນຈາກນັກປັດຊະຍາຂອງສະຕະວັດທີ 19 ໄດ້, ທາງສ່ວນຫນ້າຂອງການບິດເບືອນຂອງພວກເຂົາ. ໃນຄວາມເປັນຈິງມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເພື່ອກໍານົດກັບສິ່ງທີ່ Nietzsche ຫມາຍສະຕະວັດ. ລໍາແລະຊີວະພາບຂອງມັນເປັນທີ 19 ແລະຈິດໃຈ, ອາລົມ, ເຂົາ - ເປັນຜູ້ຊາຍແລະນັກປັດຊະຍາຂອງສະຕະວັດທີ 20 ໄດ້. ພວກເຮົາຈະຕິດກັບຂໍ້ເທັດຈິງ, ບໍ່ຮູ້ສຶກ. Nietzsche ແລ້ວບໍ່ສາມາດຢຸດເຊົາການ Hitler, ນັບຕັ້ງແຕ່ທ່ານໄດ້ເສຍຊີວິດໃນປີ 1900.

ການມະນຸດວິທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່

Nietzsche ບໍລິການຈໍານວນຫຼາຍທີ່ຈະປັດຊະຍາ, ແຕ່ເປັນອັນນຶ່ງຂອງພວກເຂົາກວນປະຊາຊົນຫຼາຍທີ່ສຸດ: ນັກຄິດຜູ້ທໍາອິດທີ່ໄດ້ກ່າວສາທາລະນະຜູ້ຊາຍມະຫາຊົນ. ເພິ່ນເວົ້າວ່າ - "ນ້ໍາເປື້ອນ." ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງ, "ຜູ້ຊາຍ - ນີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຄວນຮຽນເກັ່ງກວ່າ." ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, Nietzsche - philosopher ສະຫງົບຜູ້ທີ່ໄດ້ສອນກ່ຽວກັບການດ້ວຍຕົນເອງການປັບປຸງ, ການນໍາໃຊ້ຄໍາສັບຂອງ warrior ໄດ້. Nietzsche ຕ້ອງອ່ານທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ແຕ່ໂດຍສະເພາະແມ່ນ "ດັ່ງນັ້ນເວົ້າ Zarathustra". ໃນປຶ້ມຫົວນີ້ "ສໍາລັບທຸກຄົນແລະສໍາລັບການບໍ່ມີໃຜ", ທ່ານຈະພົບເຫັນຫຼາຍສິ່ງທີ່ມີ, ລວມທັງແນວພັນຂອງຂໍ້ກໍານົດກ່ຽວກັບເອກະລັກຂອງບຸກຄົນ.

Jose Ortega Gasset, "ມະຫາຊົນເພີ່ມຂຶ້ນ" (1930)

ສາມສິບປີຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດ Nietzsche ໃນແສງສະຫວ່າງຂອງການເຮັດວຽກການຈັດພີມມາ (ເບິ່ງ. ຄໍາບັນຍາຍ), ເຊິ່ງແມ່ນປະເພດຂອງການປະຕິວັດ. ໄດ້ມີການມອບບໍ່ພຽງແຕ່ກໍາເນີດຂອງມະຫາຊົນຂອງມະນຸດໄດ້ເປັນປະເພດທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ແຕ່ຍັງລັກສະນະລະອຽດອະທິບາຍລັກສະນະຂອງຕົນ. ໃນປື້ມບັນທຶກຂອງເຈ Ortega ໄດ້ (ເຂົາຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າວິທີທີ່) ທີ່ intrigue ຕົ້ນຕໍແມ່ນ tied ກັບຜະເຊີນຫນ້າມະຫາຊົນຂອງມະນຸດແລະຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງມະນຸດ.

ສອງປະເພດກ່ຽວກັບມານຸດພື້ນຖານທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກກັນແລະກັນໃນທີ່ຫນຶ່ງ (ຄັ້ງທໍາອິດ) - ຜູ້ບໍລິໂພກດັ່ງກ່າວນີ້, ແລະຄັ້ງທີສອງ - ຮູບ. ຫນຶ່ງ -. lazy ແລະ "ham civilizational" ຜູ້ທີ່ຄິດວ່າໂລກທັງຫມົດມີພຽງແຕ່ເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງເຂົາ ອື່ນໆແມ່ນຢູ່ໃນລັດຄົງທີ່ຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນແລະປະດິດຕົວຂອງມັນເອງ, ການຫັນເປັນຂອງຕົນເອງໄດ້. J. Ortega book fascinating ແລະລາຍລັກອັກສອນໃນພາສາອາໄສຢູ່ແລະສາມາດເຂົ້າເຖິງກັບທີ່ຈະສາມາດຮັບມື, ເຖິງ schoolboy ເປັນ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນການ GV Hegel ແລະ Heidegger. ແນ່ນອນວ່າ, ມັນມີຫຼາຍທັງຫມົດຂອງບັນເທີງແລະຫນ້າສົນໃຈ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ເຊັ່ນວ່າສາມາດຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ເຖິງຄວາມຮູ້ຂອງທ່ານຂອງ luggage ກັບຫົວຂໍ້ "ສຸພາສິດກ່ຽວກັບ" ຜູ້ຊາຍ (ຄົນ) ແລະຄໍາເວົ້າທີ່ມີຊື່ສຽງກ່ຽວກັບມັນ. "

Irvin Yalom, "ໃນເວລາທີ່ Nietzsche ຮ້ອງໄຫ້" (1992)

ບໍ່ຕ້ອງຢ້ານ, ມັນເປັນຫນັງສືສິລະປະທີ່ອຸທິດຕົນທີ່ຈະກໍລະນີຊຶ່ງບໍ່ແມ່ນເລື່ອງແທ້.

ໂດຍຄູອາຈານ Freud, Josef Breuer, ມາ Lu ເຟືອງແລະເວົ້າວ່າເພື່ອນຂອງນາງ, ເປັນນາງເບິ່ງຄືວ່າຈະເປັນການເຈັບປ່ວຍຫຼາຍ. ສາມາດອາຈານທີ່ຈະສົນທະນາກັບພຣະອົງແລະເບິ່ງມັນ? ສາດສະດາຈານຕົກລົງເຫັນດີ. ເພື່ອນຄົນນີ້ແມ່ນ Fridrih Nitsshe. Breyer ໃຊ້ເວລາເຖິງ "ປິ່ນປົວເວົ້າ." ທາງປະຫວັດສາດ, psychoanalysis ມາໃນພາຍຫລັງ, ແນ່ນອນ. ແຕ່ Yalom ໂດຍເຈດຕະນາຍ້າຍໄດ້ທັດສະນະປະຫວັດສາດ. ເຖິງແມ່ນວ່າຂໍ້ເທັດຈິງໃນຫນັງສືນີ້ - ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນ, ສິ່ງສໍາຄັນໃນມັນເປັນວ່າມັນແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຄໍາພັງເພຍປະເສີດກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍແລະຊີວິດຂອງມະນຸດ. ແລະ Breuer ບໍ່ຮູ້ຈັກຜູ້ທີ່ຕີເຂົາໃນລູກຄ້າໄດ້. Nietzsche ຕົນເອງມະນຸດວິທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະ psychoanalyst, ກ່ຽວກັບການ par ເປັນ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ມີພັດ. ບໍ່ເປັນເລື່ອງແປກ, ໃນລະຫວ່າງການວິເຄາະຂອງລູກຄ້າແລະທ່ານຫມໍໄດ້ຖືກຖອນຄືນ, ແລະ Nietzsche ແລ້ວ "ເວົ້າປິ່ນປົວ" ທ່ານຫມໍໄດ້ກວດສອບຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງຊີວິດຂອງພຣະອົງ. ໃນບັນດາຂໍ້ສັງເກດອອກໂຮງຫມໍສົນທະນາ Yalom ມີດັ່ງກ່າວ (ບໍ່ສາມາດ vouch ສໍາລັບຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງ, ຜ່ານພຽງແຕ່ຄວາມຫມາຍ):

- ທ່ານຄິດແນວໃດ, ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ທ່ານກາຍເປັນທ່ານຫມໍ?

- ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຈັກ. ພຣະບິດາໄດ້ຢືນຢັນ.

- ມັນເປັນທີ່ສໍາລັບການທີ່ທ່ານເລືອກ?

- ອາດຈະເປັນ, ວັດທະນະທໍາ, ລາຊະວົງ. ຂ້າພະເຈົ້າ somehow ເຫມີຕ້ອງການຢາກເປັນນັກດົນຕີໄດ້.

ລັດເຊຍແລະອື່ນໆພາຍໃຕ້ຫົວຂໍ້ຄໍາ (ສຸພາສິດ) "A ຜູ້ຊາຍ (ຄົນ) ແລະຊີວິດຂອງເອກະຊົນລາວ" ເປັນບຸກຄົນໃນເລື່ອງນີ້ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ສໍາລັບວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາເປັນສ່ວນບຸກຄົນ - ຄ່າເພື່ອລົບ. ສະນັ້ນມັນແມ່ນຢູ່ໃນວັນເວລາຂອງຊຸມຊົນ peasant ໄດ້, ສະນັ້ນມັນແມ່ນຢູ່ໃນສະຫະພາບ Soviet. ຄືບຸກຄົນທີ່ລັດເຊຍແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອ enslave ກັບ "ຈັນຍາບັນຂອງບໍລິສັດ" ຂອງປະເພດຕ່າງໆ.

ໂດຍທົ່ວໄປ Irvin Yalom skillfully stylized prose ລາວ "ໂດຍ Nietzsche." ນັກປັດຊະຍາເຍຍລະມັນບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າລາວໄດ້ຂຽນ Yalom, ແຕ່ເຂົາສາມາດເວົ້າວ່າ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ນີ້: "ກ່ອນທີ່ທ່ານຈະມີເດັກນ້ອຍ, ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການເກີດ."

ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ຄວາມຄິດ S.Dovlatov ທີ່ບາງ 50 ປີແມ່ນບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະຄືກັບຜູ້ຊາຍ. ມັນເປັນຄວາມຄິດ sad, ເຖິງແມ່ນວ່າ, ແລະທາດເຫຼັກ.

ຜູ້ອ່ານສາມາດ indignant ແລະເວົ້າວ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນສຸພາສິດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ "ຜູ້ຊາຍ (ຄົນ)." ແຕ່ມັນເປັນການດີກວ່າຫຼາຍ! A ການຜະລິດລະດັບຊາດຄໍາພັງເພຍຍັງຈະບໍ່ລັ່ງເລ.

Blez Paskal, "ຄວາມຄິດ" (1657 - 1658)

"ຄວາມຄິດ" - ປຶ້ມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນ, ເປັນສິ່ງມະຫັດ. ມີຢ່າງຫຼາຍຂອງການຄິດກ່ຽວກັບສາສະຫນາເປັນ, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ unobtrusive ນັ້ນ, ສະນັ້ນອ່ອນ, ທີ່ບໍ່ໄດ້ຝັງດິນ book ໄດ້. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ເມື່ອບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈຈະເລີ່ມຕົ້ນຄິດກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າ. ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນສໍາຄັນເພື່ອນາງ. ທີ່ສໍາຄັນແມ່ນວ່າ B. Pascal ໄດ້ໂອ້ລົມຂອງຜູ້ຊາຍ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຄໍາພັງເພຍທີ່ຜູ້ຊາຍ - ". ຄິດ reed" ເປັນ ວິທີການນີ້, ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ບອກຜູ້ອ່ານທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງທັນເຂັ້ມແຂງແລະເຮືອ, ແລະອື່ນໆໄດ້ - ວ່າບຸກຄົນທີ່ເປັນຕົວຈິງທີ່ເຂັ້ມແຂງມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນຂອງຕົນ. ພາຍໃຕ້ລົມທໍາມະຊາດປະສິດທິພາບຫຼາຍທີ່ສຸດແລະຊີວິດ, ທ່ານສາມາດທີ່ຈະງໍລົງ, crouch ແລະຫຼີກເວັ້ນການເສຍຊີວິດ. ໂດຍວິທີການ, ມັນມີເກືອບຄໍາພັງເພຍແລະອື່ນໆ, t. E. ມັນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກຸ່ມຂອງ "ຄໍາສຸພາສິດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້" ບຸກຄະລິກກະມະນຸດ "ໄດ້.

ຄວາມຄິດທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍກ່ຽວກັບຈຸດຫມາຍປາຍທາງຂອງມະນຸດ Pascal. ປະຊາຊົນຈໍານວນຫນ້ອຍຮູ້, ແຕ່ພາລະກິດການ - ນີ້ເປັນ fetish ລັດເຊຍຢ່າງດຽວ. ອາດຈະເປັນ, ວິຊາຊີບ - ການ "ບໍລິສັດ" ຄວາມຄິດ messianic ລັດເຊຍໃນໂລກ. ແລະໃນເອີຣົບ, ປະຊາຊົນຮັບຮູ້ວ່າການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ເປັນຫັດຖະກໍາ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈໍາເປັນຕ້ອງຈານທີ່ດີ, ທີ່ເປັນທັງຫມົດ.

ໃນສະພາບການດັ່ງກ່າວນີ້, ນັກປັດຊະຍາຝຣັ່ງ, ຖຽງກັນກ່ຽວກັບຈຸດປະສົງການ, ເວົ້າວ່າ: "ສິ່ງທີ່ຕັດສິນກໍານົດພົວພັນຊຶ່ງຂອງພວກເຮົາ? ອຸປະຕິເຫດ ". ຕໍ່ໄປ, ອະນຸຍາດໃຫ້ຕົວທ່ານເອງທີ່ຈະບົ່ງບອກຄວາມຫມາຍໂດຍທົ່ວໄປໂດຍບໍ່ມີການວົງຢືມໄດ້. ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນຢູ່ໃນໄວເດັກ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ທະນາຍຄວາມຫຼືນັກເສດຖະສາດ. ມັນໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຍ້ອງຍໍ, ແລະພວກເຮົາຮູ້ວ່າມັນເປັນທີ່ດີ. ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາໄດ້ເລືອກປະກອບອາຊີບທີ່ເຫມາະສົມ. ບຸກຄົນ, ບຸກຄົນ (ສຸພາສິດແລະຄໍາປະມານນີ້ສາມາດຈະແຕກຕ່າງກັນ) - ແມ່ນສຸດອະເນກປະສົງແລະວິຊາ inexhaustible ສໍາລັບຄົ້ນຄ້ວາ. ພວກເຮົາພະຍາຍາມບໍ່ພຽງແຕ່ຈະເຮັດໃຫ້ພໍໃຈຜູ້ອ່ານຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ວິທີການແຕ້ມເອົາໃຈໃສ່ກັບຜູ້ຂຽນຜູ້ທີ່ມີຜົນງານແມ່ນຕົກເປັນມູນຄ່າການອ່ານ.

ແລະບາງຄັ້ງເຖິງແມ່ນວ່າດີກວ່າ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ເປັນປະເພນີຄອບຄົວ. ປ່ອຍໃຫ້ມັນເປັນລົດໄຟທີ່. ພໍ່ໄດ້ລູກຊາຍລາວເຂົ້າໄປໃນ cab ການຝຶກອົບຮົມທີ່ອາຍຸຍັງນ້ອຍ. ເດັກຜູ້ຊາຍທີ່ເຫັນວ່າມັນເປັນເຢັນແລະມ່ວນຊື່ນກັບການຊີ້ນໍາ, ການຂັບລົດການຝຶກອົບຮົມ. ຮູບພາບນີ້ໄດ້ຫຼຸດລົງຫາລຸ່ມສຸດຂອງຈິດໃຕ້ສໍານຶກຂອງພຣະອົງແລະ modeled ໃນຊີວິດເປັນມືອາຊີບທັງຫມົດ. ແລະໃນປັດຈຸບັນເຂົາມີອາຍຸ 30 ປີ, ເຂົາແມ່ນແລ້ວ 10 ປີກ່ຽວກັບການຝຶກອົບຮົມ, ແລະທຸກເວລາ, ນັ່ງໃນມັນ, ລາວຄິດ: "ແມ່, ມື້ຂ້າພະເຈົ້າດໍາເນີນການໃນທີ່ນີ້" ຫລື "ຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າຖືກເຊີນຂຶ້ນເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງຜິດພາດ" ( S. ຄິງ) . ແລະຕໍານິຕິຕຽນຮູບພາບຂອງເດັກນ້ອຍ, ແຕ່ຍັງຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະບິດາຂອງລາວແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງຜິດປົກກະມີຄົນຂັບທີ່ບໍ່ສາມາດເບິ່ງ. ແຕ່ວ່າ, ເມື່ອຈະເວົ້າ George Barnes. "ມັນເປັນຄວາມອັບອາຍທີ່ຈະຕໍານິຕິຕຽນຜູ້ປົກຄອງໄດ້, ໃນເວລາທີ່ທ່ານກໍາລັງໃນໄລຍະ 25".

ຄໍາສຸພາສິດພາສາລັດເຊຍກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ "ບຸກຄະລິກກະມະນຸດ"

ຊົ່ວໂມງໄດ້ມາແລະຕັກຈາກດີລະດັບຊາດ. ພວກເຮົາຈະໃຊ້ພຽງແຕ່ສາມຂອງຄໍາພັງເພຍໄດ້.

1. ບໍ່ແມ່ນປະເພດຂອງບຸກຄົນຜູ້ທີ່ອາໃສຢູ່ສໍາລັບຕົນເອງແລະທຸກຄົນທີ່ປອມແປງຄວາມສຸກສໍາລັບປະຊາຊົນ.
2. ບຸກຄົນທຸກຄົນ - ຄວາມລຶກລັບໄດ້.
3. ຜູ້ຊາຍບໍ່ໄດ້ເກີດມາສໍາລັບຕົວເຮົາເອງ.

ເຖິງແມ່ນວ່າໂດຍຂໍ້ກໍານົດເຫຼົ່ານີ້ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າຈິດວິນຍານຂອງປະຊາຊົນລັດເຊຍໄດ້ - ລັກສະນະເອກະເທດ, ແຕ່ຢ່າງນ້ອຍເຂົ້າໃຈບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງ, ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັບການປິ່ນປົວປະເພດແຍກກັນແລະໂດຍສະເພາະ.

ຂະນະທີ່ທ່ານສາມາດເບິ່ງ, ປະຊາຊົນລັດເຊຍປະເພດສຸພາສິດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ຂອງ "ເອກະລັກແລະຮູບພາບທີ່ຕ້ອງການຂອງຕົນ." ດີ, ສິ່ງທີ່ທ່ານສາມາດເຮັດໄດ້. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ Karl Marx ວ່າ: "ເປັນກໍານົດສະຕິ." ນີ້ແມ່ນເປັນຄວາມຈິງໂດຍສະເພາະໃນຊີວິດບໍ່ມີຄວາມສຸກເຊັ່ນດຽວກັນ.