ລະມັດລະວັງ - ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່? ໃຫ້ຄວາມກະຈ່າງບໍລິການສາສນາຈັກ

ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງ Anton Pavlovich Chehov ປາກ Masha ໃນການຫຼິ້ນ "ສາມເອື້ອຍນ້ອງ", ເປັນບຸກຄົນທີ່ຈະຕ້ອງເປັນຜູ້ເຊື່ອຖືຫຼືຄົ້ນຫາສໍາລັບສັດທາ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນມັນແມ່ນຫວ່າງເປົ່າ, ມັນບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກ. ຖ້າຫາກວ່າສາມສິບປີກ່ອນຫນ້ານີ້ສໍາລັບການຈໍານວນຫຼາຍຂອງຄໍາວ່າ "ສາດສະຫນາ" ໄດ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບ "ການປູກຝິ່ນຂອງປະຊາຊົນ", ໃນປັດຈຸບັນມີການປະຕິບັດປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ somehow ບໍ່ໄດ້ພົບກັບສາດສະຫນາຄິດທີ່ບໍ່ມີບໍ່ໄດ້ໄປໂບດແລະຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຍິນຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ໃຊ້ເຊັ່ນ: liturgy, Vespers ລະມັດລະວັງ, communion, ການສາລະພາບ, ແລະອື່ນໆ.

ບົດຄວາມນີ້ຈະພິຈາລະນາສິ່ງດັ່ງກ່າວເປັນລະມັດລະວັງທັງຫມົດໃນຕອນກາງຄືນ, ຫຼືລະມັດລະວັງ. ປະສົມປະສານຂອງສາມບໍລິການນີ້: Vespers, Matin ແລະຊົ່ວໂມງທໍາອິດ. ບໍລິການນີ້ເນັ້ນໃສ່ສະມາດ Eve ຂອງວັນອາທິດຫຼືຢູ່ທາງຫນ້າຂອງວັນພັກສາສນາຈັກ.

ໃນຄຣິສຕົ້ນ

ປະເພນີທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ລະມັດລະວັງໄດ້ນໍາສະເຫນີໄປໂດຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ຮັກທີ່ຈະອຸທິດເພື່ອຄືນການອະທິຖານ. ມັນແມ່ນຕິດຕາມໂດຍອັກຄະສາວົກແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃນຊຸມຊົນ Christian. ທີ່ສໍາຄັນໂດຍສະເພາະແມ່ນການເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໃນຕອນກາງຄືນແລະອະທິຖານໃນ catacombs ໄດ້ໃນລະຫວ່າງການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ. ເຊນ Basil ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເອີ້ນວ່າ Vespers ການບໍລິການ "agripniyami" ie, ນອນບໍ່ຫລັບ, ແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກແຈກຢາຍໃນທົ່ວຕາເວັນອອກ. agripnii ເຫຼົ່ານີ້ຫມັ້ນສັນຍາຫຼັງຈາກນັ້ນທັງຫມົດໃນປີກ່ອນຕອນບ່າຍວັນອາທິດ, ໃນສະມາດ Eve ຂອງ Easter, feast ຂອງ theophany (Epiphany) ໄດ້, ແລະໃນມື້ສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງ martyrs ທີ່ສັກສິດ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນລະມັດລະວັງ - ມັນແມ່ນການບໍລິການພິເສດ, ການສ້າງຄໍາອະທິຖານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໄດ້ເຮັດວຽກ, ເຊັ່ນເຊນ Ioann Zlatoust, ເຊນ Ioann Damaskin, Savva Osvyaschenny. ໃນມື້ນີ້ເກືອບຫມົດເກັບຮັກສາໄວ້ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ຂອງ Vespers, Matin ແລະຊົ່ວໂມງທໍາອິດ.

ແນວຄວາມຄິດຂອງການບໍລິການລະມັດລະວັງ

clergy ມັກຖາມຄໍາຖາມ: "? ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງໄປກັບລະມັດລະວັງໃນຕອນກາງຄືນທັງຫມົດ" ເຊື່ອມີຄວາມຮູ້ສຶກວ່າບໍລິການນີ້ຢືນ harder ກວ່າ liturgy. ແລະມີສະນັ້ນເນື່ອງຈາກວ່າລະມັດລະວັງ -. ຂອງປະທານຈາກຜູ້ຊາຍກັບພຣະເຈົ້າ ມັນທຸກຄົນເສຍສະລະປັດຈຸບັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງ: ທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບາງສະຖານະການຊີວິດ, ແລະ liturgy ໄດ້ - ການເສຍສະລະຂອງພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ສະນັ້ນມັນສະຫນັບສະຫນູນງ່າຍ, ແຕ່ມັກຈະປະລິນຍາຂອງການຍອມຮັບຂອງການເສຍສະລະອັນສູງສົ່ງແມ່ນຂຶ້ນກັບວິທີການຈໍານວນຫຼາຍປະຊາຊົນແມ່ນມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະໃຫ້, ຈະເສຍສະລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງ ພຣະເຈົ້າ.

The Russian Orthodox Church ໄດ້ຮັກສາໄວ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນແມ່ນມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ, ທີ່ສວຍງາມ, ລະມັດລະວັງທາງວິນຍານ. Liturgy, ປະຕິບັດໃນຕອນເຊົ້າຂອງວັນອາທິດ, ຈົບທຸກຂັ້ນປະຈໍາອາທິດ. ໃນສາດສະຫນາຈັກລັດເຊຍບໍລິການຕອນແລງເຊື່ອມຕໍ່ກັບຕອນເຊົ້າ, ແລະມັນທັງຫມົດທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນຕອນກາງຄືນ. ດັ່ງນັ້ນມັນໄດ້ນໍາສະເຫນີໂດຍບັນພະບຸລຸດສາດສະຫນາຈັກ, ແລະກົດລະບຽບນີ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຍັງຄົງຊື່ສັດກັບປະເພນີອັກຄະສາວົກ.

ວິທີການໃຫ້ບໍລິການພາຍນອກຂອງລັດເຊຍ

ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນປະເທດເກຣັກມີແມ່ນບໍ່ມີທັງຫມົດໃນຕອນກາງຄືນລະມັດລະວັງ, ບໍ່ມີ Vespers, Matin ຈະເລີ່ມຕົ້ນໃນຕອນເຊົ້າແລະໃນ Liturgy ໃຊ້ເວລາພຽງແຕ່ສອງຊົ່ວໂມງ. ນີ້ເກີດຂຶ້ນເພາະວ່າປະຊາຊົນໃນມື້ນີ້ແມ່ນການກະກຽມຫນ້ອຍດ້ານຮ່າງກາຍແລະທາງວິນຍານທີ່ຈະໃຫ້ບໍລິການ. ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍບໍ່ເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ອ່ານແລະຂັບຮ້ອງໃນ choir ໄດ້; ບໍ່ເຫມືອນກັບບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປະຈຸບັນບໍ່ຮູ້ຫຼາຍກ່ຽວກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດແລະເວີຈິນໄອແລນຖາມ.

ໃນຄໍາສັບໃດຫນຶ່ງ, ຜູ້ຊາຍສໍາລັບ himself ທຸກເພື່ອຕັດສິນໃຈວ່າເຂົາຈະຍ່າງໃນການບໍລິການທັງຫມົດໃນຕອນກາງຄືນຫຼືບໍ່. ກົດລະບຽບທີ່ເຂັ້ມງວດບໍ່ມີ, ພວກປະໂລຫິດບໍ່ບັງຄັບກ່ຽວກັບປະຊາຊົນ "ພາລະ grievous", ເຊັ່ນ: ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຫຼາຍກ່ວາຄວາມເຂັ້ມແຂງ.

ບາງຄັ້ງກິດຈະກໍາໃນຊີວິດຂອງຜູ້ເຊື່ອຖືໄດ້ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົາເຂົ້າຮ່ວມການລະມັດລະວັງທັງຫມົດໃນຕອນກາງຄືນ (ເຮັດວຽກຮີບດ່ວນ, ຜົວອິດ (ພັນລະຍາ), ພະຍາດ, ເດັກນ້ອຍ, ແລະອື່ນໆ), ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າເຫດຜົນສໍາລັບການຂາດຂອງແພງໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນບຸກຄົນດັ່ງກ່າວແມ່ນດີກວ່າຍ້ອນວ່າມັນຄວນຄິດວ່າສອງຄັ້ງກ່ອນທີ່ຈະເລີ່ມດໍາເນີນການກ່ຽວກັບການນໍາໄປໃຊ້ຂອງພຣະຄຣິດ communion.

ການບໍລິການໃນຕອນກາງຄືນລະມັດລະວັງ

ວັດ - ສະຖານທີ່ຂອງການອະທິຖານຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ. ມັນໃຫ້ແກ່ພະນັກ uttered ຄັດທັງຫມົດຂອງຄໍາອະທິຖານແລະວິງວອນແລະສໍານຶກຜິດ, ແຕ່ປະລິມານຂອງການແຂງຄ່າຂອງທີ່ມີຄ່າຫລາຍກ່ວາປະເທດອື່ນໆ. ໃນກເຣັກ, ຄໍາວ່າ "ຂອບໃຈ" ຄື "Eucharist." ເນື່ອງຈາກແບບດັ້ງເດີມຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນໂທຫາສິນລະລຶກທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດທີ່ເປັນປະຈຸບັນໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ - ມັນເປັນສິນລະລຶກຂອງ communion ໄດ້, ທີ່ໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ໃນ liturgy ໄດ້, ແລະກ່ອນຫນ້ານັ້ນ, ທຸກຄົນຄວນຈະກະກຽມສໍາລັບການ communion. Pogovet ຕ້ອງ (ໄວ) ເປັນເວລາຢ່າງຫນ້ອຍສາມວັນທີ່ຈະຄິດກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ທີ່ຈະແກ້ໄຂມັນ, ສາລະພາບກັບປະໂລຫິດ, ການຫັກອະທິຖານວາງ, ແລະບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະກິນອາຫານຫຼືດື່ມຕັ້ງແຕ່ເວລາທ່ຽງຄືນແລະເຖິງ Communion ໄດ້. ແລະທັງຫມົດນີ້ - ພຽງແຕ່ຕ່ໍາສຸດທີ່ຄວນໄດ້ຮັບການເຮັດເຊື່ອ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ມັນເປັນການສົມຄວນທີ່ຈະໄປບໍລິການລະມັດລະວັງທັງຫມົດໃນຕອນກາງຄືນ, ເຊິ່ງຈະເລີ່ມຕົ້ນທີ່ມີລະຄັງເປັນ.

ໃນສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມຂອງກົງບໍລິເວນເປັນ iconostasis ສະຖານທີ່ສູນກາງ - ກໍາແພງຫີນເປັນ decorated ມີຮູບສັນຍາລັກ. ຢູ່ທີ່ສູນກາງຂອງຕົນມີປະຕູ double, ຍັງມີຮູບສັນຍາລັກ, ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ Royal ຫຼືປະຕູຮົ້ວຂອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ໃນລະຫວ່າງການບໍລິການຕອນແລງ (ຕອນທໍາອິດ) ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເປີດ, ແລະຜູ້ທີ່ເຊື່ອພະເຈົ້າປະກົດວ່າມີ Menorah ກ່ຽວກັບ throne ໄດ້ (ຕາຕະລາງກ່ຽວກັບການທີ່ກໍາລັງດໍາເນີນການປະຕິບັດທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດແລະຄວາມລຶກລັບ).

ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງການບໍລິການຕອນແລງ

ບໍລິການລະມັດລະວັງຈະເລີ່ມຕົ້ນໄດ້ 103rd ເພງສັນລະເສີນ, ເຊິ່ງ recalls ຂອງຫົກມື້, ພຣະເຈົ້າໄດ້ສ້າງ. ໃນຂະນະທີ່ຮ້ອງເພງນັ້ນຮ້ອງວ່າປະໂລຫິດໄດ້ incenses ສາດສະຫນາຈັກທັງຫມົດ, ແລະມີກິ່ນຫອມຂອງກະທູບ, ໄດ້ຖ່າຍພາບເບື້ອງຕົ້ນດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນ, ງຽບ, ການເຄື່ອນໄຫວລັດຖະບານຂອງປະໂລຫິດ - ທັງຫມົດນີ້ແມ່ນ reminiscent ຂອງຊີວິດສະດວກສະບາຍຂອງອາດາມແລະເອວາຢູ່ໃນສະຫວັນກ່ອນຄວາມເສື່ອມໂຊມ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ priest ໄປກັບແທ່ນບູຊາ, ປະຕູປິດ, choir ແມ່ນ silent, extinguished lamps, chandelier (a chandelier ຢູ່ໃຈກາງຂອງພຣະວິຫານ) ແລະແລ້ວໄດ້ເປັນຫນຶ່ງບໍ່ສາມາດລືມກ່ຽວກັບການຫຼຸດລົງຂອງປະຊາຊົນຄັ້ງທໍາອິດແລະການຫຼຸດລົງຂອງແຕ່ລະຄົນຂອງພວກເຮົາໄດ້.

ນັບແຕ່ເວລາວັດຖຸບູຮານ, ປະຊາຊົນຫ້າວຫັນໃນການອະທິຖານຢູ່ໃນຕອນກາງຄືນ, ໂດຍສະເພາະໃນຕາເວັນອອກ. ຄວາມຮ້ອນຮ້ອນ, ຄວາມຮ້ອນ exhausting ຂອງມື້ບໍ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນສໍາລັບການອະທິຖານ. ສິ່ງຫນຶ່ງອີກແມ່ນໃນຕອນກາງຄືນ, ໃນໄລຍະທີ່ມັນເປັນສຸກກັບການເຮັດໃຫ້ພຣະເຈົ້າ: ບໍ່ມີໃຜ interferes, ແລະບໍ່ມີຕາ blinding ແດດ.

ມີພຽງແຕ່ການມາຮອດຂອງຄຣິສຕຽນລະມັດລະວັງການບໍລິການໄດ້ກາຍເປັນຮູບແບບຂອງການບໍລິການສັງຄົມໄດ້. The Romans ແບ່ງໃນຕອນກາງຄືນເປັນສີ່ກອງ, ນັ້ນຄືສີ່ປ່ຽນກອງທະຫານ. ເບິ່ງທີສາມໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນຕອນທ່ຽງຄືນແລະສີ່ - ໃນລະຫວ່າງການຮ້ອງເພງຂອງ roosters ໄດ້. ຊາວຄຣິດສະຕຽນອະທິຖານທັງຫມົດສີ່ກອງເສພາະໃນກໍລະນີພິເສດ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ກ່ອນທີ່ຈະ Easter, ປົກກະຕິແລ້ວຍັງໄດ້ອະທິຖານຈົນກ່ວາເວລາທ່ຽງຄືນ.

Vespers hymn

ການລະມັດລະວັງແມ່ນ unthinkable ໂດຍບໍ່ມີການ psalms, ພວກເຂົາຊຶມການບໍລິການທັງຫມົດ. ນັກຮ້ອງອ່ານແລະຮ້ອງເພງສະດຸດີໃນທັງຫມົດຫຼືໃນ fragments. ໃນສັ້ນ, ເພງສັນລະເສີນ - ໂຄງກະດູກຂອງ Vespers, ໂດຍບໍ່ມີການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມັນຈະບໍ່ສາມາດ.

Chants ລົບກວນ litany, ຄໍາຮ້ອງຟ້ອງ ie, ໃນເວລາທີ່ມັກຄະນາຍົກໄດ້ຢືນຢູ່ຕໍ່ຫນ້າແທ່ນບູຊາ, ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພບາບຂອງພວກເຮົາ, ສໍາລັບສັນຕິພາບໃນໂລກໄດ້, ຄວາມສາມັກຄີຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນທັງຫມົດ, ຂອງທັງຫມົດແບບດັ້ງເດີມຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນ, ກ່ຽວກັບການເດີນທາງ, ບໍ່ສະບາຍ, ການປົດປ່ອຍຈາກຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມທຸກຍາກແລະ ອື່ນໆ. ທ້າຍສຸດນີ້, ຈື່ພະແມ່ມາລີແລະໄພ່ພົນທັງຫມົດ, ແລະມັກຄະນາຍົກໄດ້ຂໍຮ້ອງໃຫ້ເຮົາທຸກຄົນທີ່ຈະ "ທ້ອງທັງຫມົດຂອງພວກເຮົາ," ຊີວິດຂອງພວກເຮົາອຸທິດຕົນເພື່ອພຣະຄຣິດເຈົ້າ.

ໃນລະຫວ່າງການ Vespers ຮ້ອງຫຼາຍອະທິຖານແລະ psalms, ແຕ່ຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງແຕ່ລະຂໍ້ພຣະຄໍາພີຮ້ອງຈໍາເປັນມີເຫດຜົນ, ທີ່ບອກວ່າເວີຈິນໄອແລນຖາມນີ້ແມ່ນເວີຈິນໄອແລນກ່ອນທີ່ຈະເກີດລູກຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້. ແລະການເກີດລູກຂອງນາງ - ມັນເປັນຄວາມສຸກແລະຄວາມລອດຂອງໂລກ.

ຂ້າພະເຈົ້າຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ລະມັດລະວັງໃຫ້ແກ່ພະເຈົ້າ?

ລະມັດລະວັງ - ນີ້ແມ່ນການບໍລິການສໍາລັບທີ່ມັກຈະອອກສຽງພອນຂອງພຣະເຈົ້າ. ເປັນຫຍັງເຮົາຈຶ່ງເວົ້າວ່າຄໍາສັບຕ່າງໆເຫຼົ່ານີ້, ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕ້ອງການປະເພດຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງພວກເຮົາຫຼືໃນເພງສວດຂອງພວກເຮົາ? ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມີທັງຫມົດອັນເຕັມທີ່ຂອງຊີວິດ, ແຕ່ຄໍາເວົ້າທີ່ດີເຫຼົ່ານີ້ພວກເຮົາຕ້ອງການ.

ມີການປຽບທຽບຫນຶ່ງທີ່ສະແດງອອກຂຽນຄຣິດສະຕຽນແມ່ນ. ຮູບທີ່ສວຍງາມບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງສັນລະເສີນມັນ, ແລະທີ່ສວຍງາມນັ້ນ. ແລະຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງບໍ່ສັງເກດເຫັນມັນ, ບໍ່ເຮັດຄວາມຍຸຕິທັກສະຂອງຈິດຕະນາການ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເຮັດໃຫ້ພື້ນຖານ robbing ຕົນເອງ. ການທົດສອບດຽວກັນຈະເກີດຂຶ້ນໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຫັນພະເຈົ້າໄດ້ບໍ່ໃຫ້ຂອບໃຈສໍາລັບຊີວິດຂອງພວກເຮົາ, ສໍາລັບໂລກສ້າງອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ. ພວກເຮົານີ້ rob ເອງ.

ຄວາມສົນໃຈຂອງໄຟຟ້າໄດ້, ບຸກຄົນທີ່ຈະກາຍເປັນທີ່ດີກວ່າ, ມະນຸດຫຼາຍ, ແລະລືມກ່ຽວກັບມັນ - ພາບຄ້າຍຄືກັບສັນຊາດຍານຂອງສັດ humanoid ແລະການດີ້ນລົນເພື່ອການຢູ່ລອດ.

ໃນລະຫວ່າງການບໍລິການຕອນແລງແມ່ນອ່ານສະເຫມີເປັນອະທິຖານ, ຊຶ່ງ embodies ໄດ້ກິດຈະກໍາຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ. ນີ້ "ໃນປັດຈຸບັນປ່ອຍອອກມາເມື່ອ ... " - ຄໍາວ່າໃຫ້ Simeon Bogopriimets, ຜູ້ທີ່ໄດ້ພົບເດັກນ້ອຍພຣະເຢຊູໃນພຣະວິຫານແລະບອກກ່ຽວກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າແລະພາລະກິດຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ລະມັດລະວັງ ( "ຕອບສະຫນອງຄວາມ" ກອງປະຊຸມ) ສະຫຼອງກອງປະຊຸມເກົ່າແລະໃຫມ່ໃນພຣະຄໍາພີໂລກໄດ້.

ຫົກເພງສະດຸດີ

ຫຼັງຈາກທຽນນີ້ (ໂຄມໄຟ) ໃນສາດສະຫນາຈັກຈະມອດໄປແລະການອ່ານຂອງຫົກເພງສັນລະເສີນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ວັດຈະ immerse ເຂົ້າໄປໃນຄວາມມືດ, ແລະມັນຍັງແມ່ນສັນຍາລັກ, ເປັນຈໍາ gloom, ໃນທີ່ພັນທະສັນຍາເກົ່າປະຊາຊົນທີ່ອາໄສຢູ່ທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ. ແລະໃນຕອນກາງຄືນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມາເປັນຄັ້ງສຸດໃນຕອນກາງຄືນວັນຄຣິດສະມາດ, ເທວະດາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະສັນລະເສີນພຣະອົງຮ້ອງເພງ "ລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະເຈົ້າ."

ໄລຍະເວລານີ້ເປັນສິ່ງສໍາຄັນສະນັ້ນໃນໄລຍະການບໍລິການ, ທີ່, ອີງຕາມການ Charter ຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ໃນໄລຍະຫົກເພງສະດຸດີບໍ່ແມ່ນເຮັດໃຫ້ bow ແລະບໍ່ບັງຄັບອາການຂອງຂ້າມແຕ່ຢ່າງໃດ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງປະກາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ litany (ຄໍາຮ້ອງຟ້ອງ), ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຮ້ອງ chorus ຂອງ "ພຣະເຈົ້າເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະສິ່ງທີ່ມະນຸດປາກົດແກ່ພວກເຮົາ ... " ໄດ້. ດ້ວຍຖ້ອຍຄໍາເຫລົ່ານີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ວິທີການພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ໃນອາຍຸສູງສຸດຂອງສາມສິບປີປະໄວ້ຢູ່ກະຊວງຂອງພຣະອົງ, ສໍາລັບ sake ຂອງທີ່ມາສູ່ໂລກນີ້.

ຮາເລລູຢາ

ຫຼັງຈາກທີ່ໃນຂະນະທີ່ທຽນໄຂຖືກ lit, ແລະເລີ່ມຕົ້ນ singing polyeleos choir "ຮາເລລູຢາ". ປະໂລຫິດໄປຫາພຣະວິຫານຂອງກາງແລະທີ່ມັກຄະນາຍົກໄດ້ incenses ວັດທູບຫອມ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ chanted passages ຈາກເພງສັນລະເສີນ, ແຕ່ເຖິງຈຸດສຸດຍອດຂອງລະມັດລະວັງໃນຕອນກາງຄືນແມ່ນການອ່ານຂອງພຣະກິດຕິຄຸນປະໂລຫິດໄດ້.

ພຣະກິດຕິຄຸນໄດ້ຖືກປະຕິບັດອອກຈາກແທ່ນບູຊາເປັນຂອງ Sepulcher ຍານບໍລິສຸດ, ແລະເຮັດໃຫ້ຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງພຣະວິຫານ. ຄໍາເວົ້າໂດຍປະໂລຫິດ - ເປັນພຣະຄໍາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ສະນັ້ນຫຼັງຈາກການອ່ານມັກຄະນາຍົກໄດ້ຖືປື້ມບັນທຶກບໍລິສຸດເປັນນາງຟ້າເປັນ, ປະກາດຂ່າວຂອງພຣະຄຣິດ, ພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງໂລກໄດ້. ຜູ້ນະມັດສະ bow ກັບພຣະກິດຕິຄຸນ, ພວກສາວົກໄດ້, ແລະ kiss ເຂົາຄືແມ່ຍິງຢາງໄມ້ຫອມມາທີ່ເກິດແລະການຮ້ອງເພງ (ໂດຍສະເພາະທັງຫມົດຂອງປະຊາຊົນ) ຮ້ອງເພງ "ເຖິງຢ່າງໃດເຫັນໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ ... ".

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ອ່ານເພງສັນລະເສີນ 50 ປີແຫ່ງການກັບໃຈ, ແລະປະໂລຫິດເຈີມຫນ້າຜາກ crosswise ຂອງແຕ່ລະບຸກຄົນທີ່ມີນ້ໍາໄດ້ຮັບພອນ (ນ້ໍາ). ຕິດຕາມມາດ້ວຍການອ່ານແລະ singing ຂອງ canon.

ທັດສະນະຄະຮ່ວມສະໄຫມສາດສະຫນາຈັກ

ປະຊາຊົນທີ່ທັນສະໄຫມເພື່ອສາສນາຈັກໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຮັບການປິ່ນປົວເປັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ດີແລະເປັນປະໂຫຍດ, ແຕ່ມີເວົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມີບໍ່ມີຫຍັງໃຫມ່ໃນມັນເປັນ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຫັນມັກຈະຖາມຄໍາຖາມບໍ່ເຮັດວຽກ. ເປັນຫຍັງຈຶ່ງໄປສາສນາຈັກຕະຫຼອດບໍ່? ລະມັດລະວັງອີກດົນປານໃດ ຊີວິດສາດສະຫນາຈັກແມ່ນ incomprehensible ໃຫ້ຜູ້ທີ່ບໍ່ຄ່ອຍຈະໄປໂບດ. ແລະມັນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນພາສາສາດສະຫນາຈັກ Slavonic ທີ່ການບໍລິການແມ່ນໄດ້ດໍາເນີນ. ໃນຖານະທີ່ຫຼາຍຂອງສາດສະຫນາຈັກແມ່ນຍອມຮັບບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຈໍານວນຫຼາຍປະຊາຊົນ.

ລັດເຊຍສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມເຕືອນໂລກຂອງຄວາມຫມາຍຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ຄອບຄົວ, ການແຕ່ງງານ, ສົມບັດສິນ, ຄວາມບໍລິສຸດຂອງທັງຫມົດທີ່, ສິ່ງທີ່ປະຊາຊົນລືມ, ນັ່ງສະດວກສະບາຍຢູ່ທາງຫນ້າຂອງໂທລະພາບ. ສາດສະຫນາຈັກ - ນີ້ບໍ່ແມ່ນພວກປະໂລຫິດແລະຝາທີ່ສວຍງາມ. ສາດສະຫນາຈັກ - ມັນເປັນປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ຮັບຜິດຊອບນາມຂອງພຣະຄຣິດ, ຊຶ່ງແມ່ນເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອຈະສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ. ນີ້ເປັນຂໍ້ຄວາມທີ່ສໍາຄັນທີ່ຈະໂລກທີ່ຈະເຣັດໄດ້ໃນນອນໄດ້.

ທັງຫມົດໃນຕອນກາງຄືນລະມັດລະວັງ, liturgy ໄດ້, ການຮັບຍານບໍລິສຸດ Communion, ການສາລະພາບຂອງ - ". ຈໍາພວກຫອຍແຄງ" ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການບໍລິການທີ່ປະຊາຊົນຕ້ອງການ, ແລະຜູ້ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈມັນ, ຊອກຫາວິທີໃນ

ສະຫຼຸບ

ຫຼັງຈາກ canon ກ່ຽວກັບລະມັດລະວັງກ່ຽວກັບການອ່ານພຣະຄໍາພີມໍສັນລະເສີນໄດ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນສັນລະເສີນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ນີ້ການຮ້ອງເພງສະຫງ່າງາມຂອງ hymns ຄຣິດສະຕຽນ. ມັນຈະເລີ່ມຕົ້ນທີ່ມີຄໍາ "ລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມສະຫງົບຢູ່ໃນໂລກນີ້ ... " ແລະລົງທ້າຍດ້ວຍ Trisagion ໄດ້: "ຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ສັກສິດ Mighty, ຍານບໍລິສຸດ Immortal, ມີຄວາມເມດຕາພວກເຮົາ", ເວົ້າເຖິງສາມເທື່ອ.

ນີ້ແມ່ນປະຕິບັດຕາມໂດຍ litany ໄດ້, ຫລາຍປີແລະໃນທີ່ສຸດທີ່ຈະອ່ານ "ຊົ່ວໂມງທໍາອິດ." ຫຼາຍຄົນມາທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະວິຫານດັ່ງກ່າວນີ້, ແຕ່ວ່າໃນ vain. ໃນຊົ່ວໂມງທໍາອິດຂອງການອະທິຖານ, ພວກເຮົາຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າທີ່ຈະໄດ້ຍິນສຽງຂອງພວກເຮົາແລະຊ່ວຍໃຫ້ດໍາເນີນການຕໍ່ມື້.

ມັນເປັນຄວາມປາຖະຫນາວ່າສາດສະຫນາຈັກໄດ້ກາຍເປັນທັງຫມົດສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະກັບຄືນໄປບ່ອນໄປ. ການດໍາລົງຊີວິດໃນມື້ທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງອາທິດໃນຄວາມຄາດຫມາຍຂອງກອງປະຊຸມ, ກອງປະຊຸມທີ່ມີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.