ພາສີແລະປະເພນີຂອງ Bashkir: ລະດັບຊາດ costume, wedding, ຝັງແລະກູນີ້ລະຊົ່ວ rites, ປະເພນີຄອບຄົວ

ພາສີແລະປະເພນີຂອງ Bashkir ບຸນອື່ນໆ, ບັນເທີງແລະສັນທະນາການປະກອບດ້ວຍອົງປະກອບຂອງເສດຖະກິດ, ແຮງງານ, ການສຶກສາ, ກ່ຽວກັບຄວາມງາມ, ລັກສະນະທາງສາສະຫນາ. ວັດຖຸປະສົງຕົ້ນຕໍຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນເພື່ອສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຄວາມສາມັກຄີຂອງປະຊາຊົນແລະປົກປັກຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທໍາໄດ້.

ສິ່ງທີ່ພາສາໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນ Bashkortostan?

Bashkir ເວົ້າ Bashkir, ຊຶ່ງປະກອບຄຸນສົມບັດຂອງ Kipchak, Tatar, ບຸນກາຣີ, Arabic, ເປີເຊຍແລະພາສາລັດເຊຍ. ມັນຍັງແມ່ນພາສາທາງການຂອງ Bashkortostan, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າມັນໃນພາກພື້ນອື່ນໆຂອງສະຫະພັນລັດເຊຍ.

ພາສາ Bashkir ໄດ້ແບ່ງອອກເປັນ kuvanksky, Burzyan, ພາສາ yurmatinsky ແລະອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ. ລະຫວ່າງເຂົາເຈົ້າ, ມີພຽງແຕ່ຄວາມແຕກຕ່າງອອກສຽງ, ແຕ່ເຖິງວ່າຈະມີນີ້, ພາສາບັດຄີແລະ Tatars ໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍເຂົ້າໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນ.

ພາສາ Bashkir ທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງກາງປີ 1920. ຫຼາຍຂອງຄໍາສັບປະກອບຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງຕົ້ນກໍາເນີດ Turkic ວັດຖຸບູຮານ. ພາສາ Bashkir ບໍ່ມີຄໍາບຸພະບົດ, ຄໍານໍາຫນ້າແລະປະເພດ. ຄໍາສັບຕ່າງໆແມ່ນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍວິທີການຂອງການຈິນ. ໃນການອອກສຽງຂອງຄວາມກົດດັນໄດ້ມີບົດບາດທີ່ສໍາຄັນ.

ຈົນກ່ວາ 1940, Bashkir ໃຊ້ພາກພື້ນ Volga ລາຍລັກອັກສອນອາຊີກາງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນປ່ຽນກັບຫນັງສື Cyrillic.

Bashkortostan ໃນຫະພາບໂຊວຽດ

ຈົນກ່ວາການເຂົ້າໄປໃນ ຫະພາບໂຊວຽດ Bashkiria ປະກອບດ້ວຍນທົນ - ຫນ່ວຍໃນອານາເຂດ, ການບໍລິຫານ. Bashkiria ແມ່ນສາທາລະນະເອກະລາດທໍາອິດຂອງອະດີດສະຫະພາບໂຊວຽດ. ມັນໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນມີນາ 23, 1919 ແລະດໍາເນີນການຈາກ Sterlitamak ໃນແຂວງ Ufa ເນື່ອງຈາກການຂາດຂອງຕົວເມືອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານໃນແຂວງ Orenburg.

ມີນາ 27, 1925 ຖະທໍາມະນູນໄດ້ຮັບຮອງເອົາ, ອີງຕາມການທີ່, Bashkir ປົກຄອງຕົນເອງ Soviet ສັງຄົມນິຍົມສາທາລະນະເກັບຮັກສາຕໍາບົນຂອງອຸປະກອນດັ່ງກ່າວ, ແລະປະຊາຊົນສາມາດ, ຄຽງຄູ່ກັບປະເທດລັດເຊຍ, ການນໍາໃຊ້ພາສາ Bashkir ໃນທຸກໆດ້ານຂອງຊີວິດຂອງສາທາລະນະ.

ທັນວາ 24, 1993 ຫຼັງຈາກການລະລາຍຂອງສະພາສູງສຸດຂອງລັດເຊຍສາທາລະນະຂອງ Bashkortostan ໄດ້ adopts ຖະທໍາມະນູນໃຫມ່.

ປະຊາຊົນ Bashkir

ໃນສະຫັດສະຫວັດ BC ທີສອງ. e. ອານາເຂດຂອງທີ່ທັນສະໄຫມ Bashkortostan ບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງຊົນເຜົ່າວັດຖຸບູຮານ Bashkir Caucasians. ໃນທໍາມະຊາດພາກໃຕ້ແລະ steppes ປະມານທໍາອິດກັບປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ປະເພນີແລະປະເພນີຂອງພາສາບັດຄີໄດ້. ຢູ່ເຂດພາກໃຕ້, ພວກເຮົາມີຊີວິດຢູ່ຂອງອີຣ່ານໃນການປາກເວົ້າ Sarmatian - herders, ແລະໃນເຂດພາກເຫນືອ - ເຈົ້າຂອງທີ່ດິນ, ນາຍພານ, ບັນພະບຸລຸດຂອງອະນາຄົດຂອງປະຊາຊົນ Finno-Ugric ໄດ້.

ໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຫັດສະຫວັດຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ຫມາຍໂດຍການມາເຖິງຂອງຊົນເຜົ່າ Mongol, ເຊິ່ງໄດ້ເປັນ deal ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຄວາມສົນໃຈກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາແລະລັກສະນະຂອງພາສາບັດຄີໄດ້.

ຫຼັງຈາກທີ່ໄດ້ຊະນະ Zolotaya Ordas, Bashkir ຫຼຸດລົງພາຍໃຕ້ກົດລະບຽບຂອງສາມ Khanat ໄດ້ - Siberian, Nogai ແລະ Kazan.

ການສ້າງຕັ້ງຂອງປະຊາຊົນ Bashkir ສິ້ນສຸດລົງໃນ IX, X ສັດຕະວັດແລ້ວ AD. e, ແລະຫຼັງຈາກການເຂົ້າຮ່ວມກັບລັດກູໃນ XV ໄດ້ Bashkir ສະຕະວັດທີ rallied ແລະໄດ້ຢືນຢັນຊື່ຂອງອານາເຂດຂອງບ່ອນຢູ່ອາໄສໂດຍປະຊາຊົນໄດ້ -. Bashkiria.

ຂອງທຸກຄົນໃນໂລກສາສະຫນາເປັນທີ່ພົບເຫັນຫຼາຍທີ່ສຸດ Islam ແລະຄຣິສພວກທີ່ບໍ່ມີອິດທິພົນຂະຫນາດນ້ອຍກ່ຽວກັບການ Bashkir ພາສີແລະອື່ນໆ.

ວິຖີຊີວິດໄດ້ເຄິ່ງ nomadic ແລະຕາມຄວາມເຫມາະສົມ, ທີ່ຢູ່ອາໄສຊົ່ວຄາວແລະ nomadic. Bashkir ເຮືອນຖາວອນ, ໂດຍອີງຕາມ terrain ໄດ້, ສາມາດເປັນ brick ຫຼືແກນ carcass, ທີ່ມີປ່ອງຢ້ຽມເປັນ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ຂາດຫາຍໄປທີ່ຜ່ານມາ. Up ຮູບພາບສະແດງໃຫ້ເຫັນເຮືອນ Bashkir ແບບດັ້ງເດີມ - yurt.

ຈະເປັນແນວໃດຄອບຄົວ Bashkir ດັ້ງເດີມ?

ຈົນກ່ວາສະຕະວັດທີ XIX, ໃນບັນດາພາສາບັດຄີທີ່ເດັ່ນໃນຄອບຄົວຂະຫນາດນ້ອຍ. ແຕ່ສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນແລະຄອບຄົວ unshared ທີ່ລູກຊາຍໄດ້ແຕ່ງງານຢູ່ກັບພໍ່ແລະແມ່ຂອງນາງ. ເຫດຜົນ - ມີຜົນປະໂຫຍດທາງການຄ້າທົ່ວໄປ. ຄອບຄົວໄດ້ປົກກະຕິແລ້ວ Monogamous, ແຕ່ບາງຄັ້ງມັນເປັນໄປໄດ້ເພື່ອຕອບສະຫນອງຂອງຄອບຄົວໄດ້, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຊາຍທີ່ມີເມຍຫຼາຍ - ການ Bais ຫຼືສະມາຊິກຂອງ clergy ໄດ້. Bashkir ຂອງຄອບຄົວຫນ້ອຍດີທີ່ໄປແຕ່ງງານເປັນຄັ້ງທີ່ສອງ, ຖ້າຫາກວ່າພັນລະຍາໄດ້ແມ່ນບໍ່ມີບຸດ, ເຈັບຢ່າງຮຸນແຮງແລະບໍ່ສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໃນວຽກແລະຜູ້ຊາຍໄດ້ປະໄວ້ພໍ່ຫມ້າຍໄດ້.

ຫົວຫນ້າຂອງຄອບຄົວ Bashkir ແມ່ນພຣະບິດາ - ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ຄໍາສັ່ງກ່ຽວກັບຄຸນສົມບັດບໍ່ພຽງແຕ່, ແຕ່ຍັງຊະຕາກໍາຂອງເດັກນ້ອຍ, ແລະຄໍາຂອງພຣະອົງໃນເລື່ອງທັງຫມົດນີ້ແມ່ນການຕັດສິນໃຈ.

ແມ່ຍິງພາສາບັດຄີມີຢູ່ໃນຄອບຄົວໄດ້ຕໍາແຫນ່ງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໂດຍອີງຕາມອາຍຸ. ແມ່ຂອງຄອບຄົວກຽດສັກສີທັງຫມົດແລະນັບຖື, ຄຽງຄູ່ກັບເສັ້ນທາງສັນຫົວຂອງຄອບຄົວທີ່ອຸທິດໃຫ້ທັງຫມົດບັນຫາໃນຄອບຄົວຂອງນາງ, ແລະນາງໄດ້ນໍາພາ chores ຄົວເຮືອນ.

ຫຼັງຈາກການແຕ່ງງານຂອງລູກຊາຍ (ຫຼືລູກຊາຍ) ໄດ້, ພາລະທາງດ້ານວຽກເຮືອນທີ່ວາງຢູ່ເທິງບ່າຂອງເຈົ້າສາວແລະແມ່ໃນກົດຫມາຍພຽງແຕ່ເບິ່ງການເຮັດວຽກຂອງນາງ. ແມ່ຍິງໄວຫນຸ່ມມີການກະກຽມອາຫານສໍາລັບຄອບຄົວທັງຫມົດ, ຄວາມສະອາດເຮືອນ, ສັງເກດເບິ່ງອອກສໍາລັບເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມແລະດູແລສັດ. ໃນບາງພື້ນທີ່ຂອງ Bashkiria ໃນກົດຫມາຍມີສິດທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນໃບຫນ້າຂອງສະມາຊິກຄອບຄົວຫນຶ່ງທີ່ບໍ່ມີ. ສະຖານະການນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກການ dogmas ທາງສາສະຫນາ. ແຕ່ມີຈໍານວນທີ່ແນ່ນອນຂອງເປັນເອກະລາດໃນ Bashkir ຍັງແມ່ນ - ຖ້າຫາກວ່ານາງໄດ້ຮັບການຮັກດີ, ນາງສາມາດຕ້ອງການຢ່າຮ້າງແລະໃຊ້ເວລາຄຸນສົມບັດໄດ້, ທີ່ນາງໄດ້ມອບໃຫ້ເປັນ dowry ໄດ້. ຊີວິດຫຼັງຈາກການຢ່າຮ້າງບໍ່ໄດ້ສັນຍາສິ່ງທີ່ດີ - ສາມີຂອງຂ້າພະເຈົ້າມີສິດທິໃນການທີ່ຈະບໍ່ສົ່ງລູກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫຼືຄວາມຕ້ອງການ ransom ຈາກຄອບຄົວຂອງນາງ. ນອກຈາກນີ້, ນາງບໍ່ສາມາດ remarry.

ໃນມື້ນີ້, ຈໍານວນຫຼາຍຂອງປະເພນີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ wedding ໄດ້, ການຟື້ນຟູ. ນຶ່ງໃນນັ້ນກໍ່ - ການ bride ແລະ groom ໃສ່ Bashkir costume ແຫ່ງຊາດ. ຄຸນນະສົມບັດຕົ້ນຕໍຂອງຕົນແມ່ນຫຼາຍຊັ້ນແລະຫຼາກຫຼາຍສີສັນ. costume ແຫ່ງຊາດ Bashkir ໄດ້ເຮັດຈາກຜ້າພາຍໃນປະເທດ, ຮູ້ສຶກ, sheepskin, ຫນັງ, furs, hemp ແລະ canvas nettle.

ວັນພັກແມ່ນຫຍັງ Bashkir ຊື່ສຽງໂດ່ງດັງ?

ພາສີແລະປະເພນີຂອງພາສາບັດຄີແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຕັມຕາໃນງານບຸນໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຮັບການແບ່ງອອກເປັນ:

• State -. ວັນປີໃຫມ່ຂອງຜູ້ຖືກກ່າວຟ້ອງຂອງ Fatherland ໄດ້, ວັນທຸງ, ເມືອງຂອງ Ufa, ວັນສາທາລະນະ, ໃນວັນທີຂອງຖະທໍາມະນູນໄດ້
• ທາງສາສະຫນາ - Eid al-Fitr (ໃນຕອນທ້າຍຂອງການອົດອາຫານໃນການຊື່ນຊົມ Ramadan); kurban Bayram (Feast ຂອງການເສຍສະລະ) Mawlid ເປັນ Nabi (ວັນເດືອນປີເກີດສາດສະດາ Muhammad).
• ແຫ່ງຊາດ - Yyynyn, Kargat, Sabantuy, Kyakuk Syaye.

ວັນພັກສາທາລະນະແລະສາສະຫນາກໍາລັງສະຫຼອງການປະຕິບັດຄືກັນໃນທົ່ວປະເທດ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນປະຕິບັດ devoid ຂອງປະເພນີແລະພິທີກໍາຂອງພາສາບັດຄີໄດ້. ໂດຍທາງກົງກັນຂ້າມ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງເຕັມສ່ວນວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດຂອງປະເທດຊາດ.

Sabantuy ຫລື Habantuy, ໄດ້ສະຫຼອງຫຼັງຈາກການປູກປະມານໃນຕອນທ້າຍຂອງເດືອນພຶດສະພາໃນຕອນທ້າຍຂອງເດືອນມິຖຸນາ. ດົນນານມາແລ້ວວັນພັກດັ່ງກ່າວກຸ່ມຂອງຊາວຫນຸ່ມໄດ້ໄປຈາກເຮືອນກັບເຮືອນແລະເກັບກໍາລາງວັນແລະຕົກແຕ່ງດ້ວຍຮຽບຮ້ອຍ - Maidan, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ໄດ້ໄປໂດຍຜ່ານທັງຫມົດກິດຈະກໍາການພັກຜ່ອນ. ການຮັບລາງວັນທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນພິຈາລະນາເປັນຜ້າຂົນຫນູ, ລູກສາວຂອງໄວຫນຸ່ມໄດ້, ເປັນນາງແມ່ນເປັນສັນຍາລັກຂອງປະເພດປັບປຸງໂຮງແຮມ, ແລະວັນພັກໄດ້ອຸທິດຕົນເພື່ອຕໍ່ອາຍຸຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. ໃນມື້ຂອງການ Sabantui ຢູ່ໃຈກາງຂອງ Maidan ໄດ້ຕິດຕັ້ງ pole, ເຊິ່ງເປັນວັນທີ່ຊື່ນຊົມຂອງນ້ໍາ lubricating ແລະໂບກມືຖືປັກຢູ່ເທິງ, ຊຶ່ງໄດ້ພິຈາລະນາເປັນລາງວັນ, ແລະພຽງແຕ່ໃນທີ່ສຸດ nimble ສາມາດໄດ້ຮັບສູງເຖິງມັນແລະໃຊ້ເວລາມັນ. ມັນແມ່ນການໃນຫຼາຍຂອງການມ່ວນຊື່ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ Sabantuy ເປັນ - ການດີ້ນລົນກັບຖົງຂອງ hay ຫຼືຂົນໃນຄັນຊັ່ງໄດ້, ແລ່ນດ້ວຍໄຂ່ໃນບ່ວງຫຼືຖົງ, ແຕ່ຕົ້ນຕໍແມ່ນການແຂ່ງລົດແລະສູ້ກັນ - kuresh ທີ່ rivals ໄດ້ພະຍາຍາມເພື່ອລົບລົງ opponent ຫຼືລາກຜ້າຂົນຫນູ clenched. ສໍາລັບການຕໍ່ສູ້ປະຕິບັດຕາມຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ແລະຜູ້ທີ່ - Batyr - ຮັບແກະທີ່ຖືກຂ້າ. ຫຼັງຈາກການຕໍ່ສູ້ໃນ Maidan ໄດ້ຮ້ອງເພງແລະເຕັ້ນ.

Kargat ຫລື Hag Butkahy - ສະເຫຼີມສະຫຼອງການປຸກຂອງລັກສະນະ, ທີ່ມີຫຼາກຫຼາຍສະຖານະການ, ໂດຍອີງຕາມສະຖານທີ່ບ່ອນໃດບ່ອນຫນຶ່ງ. ແຕ່ປະເພນີທົ່ວໄປສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາແຕ່ງຢູ່ຄົວກິນ porridge millet. ເຂົາຈັດຂຶ້ນໃນວັນແລະປະກອບດ້ວຍບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອາຫານທີ່ເອກະເທດ, ແຕ່ຍັງໃຫ້ອາຫານນົກທີ່ຈັບໄດ້. ບຸນ pagan ນີ້ແມ່ນແລະອິດສະລາມ - Bashkir ນໍາໃຊ້ກັບພຣະໄດ້ສະເຫນີຂໍສໍາລັບການລະດູຝົນ. Kargat ບໍ່ແມ່ນໂດຍບໍ່ມີການເຕັ້ນຂອງຕົນ, ເພງແລະການແຂ່ງຂັນກິລາ.

Kyakuk Saye ແມ່ນວັນແມ່ຍິງ, ແລະຍັງມີຮາກຂອງພວກນອກຮີດ. ມັນໄດ້ບັນທຶກໄວ້ໃນນ້ໍາຫຼືໃນພູເຂົາໄດ້. ສະຫຼອງພຶດສະພາແລະເດືອນກໍລະກົດຂອງຕົນ. ແມ່ຍິງກັບການປິ່ນປົວໄດ້ໄປສະຖານທີ່ຂອງສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ແຕ່ຄວາມພະຍາຍາມກັບບັດຄວາມປາຖະຫນາແລະໄດ້ຮັບຟັງເປັນນົກຊະນິດ cuckoo ໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າທ່ານໂທຫາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເຮັດໃຫ້ຄວາມປາດຖະຫນາບັນລຸຜົນ. ໃນງານບຸນໄດ້ຍັງໄດ້ມີຫຼາກຫຼາຍຂອງເກມ.

Yyynyn ແມ່ນການພັກຜ່ອນ masculine, ເປັນຜູ້ຊາຍພຽງແຕ່ໄດ້ສ່ວນຫນຶ່ງໃນມັນ. ສະຫຼອງໃນມື້ຂອງ equinox ຮ້ອນໃນເວລາທີ່ສະພາແຫ່ງປະຊາຊົນ, ຊຶ່ງການແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ສໍາຄັນໃນກໍລະນີຂອງບ້ານດັ່ງກ່າວ. ສະພາສໍາເລັດວັນພັກ, ທີ່ໄດ້ຮັບການກະກຽມລ່ວງຫນ້າ. ຕໍ່ມາໄດ້ກາຍເປັນວັນພັກໂດຍທົ່ວໄປ, ຊຶ່ງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມທັງສອງຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງ.

ຈະເປັນແນວໃດ ປະເພນີແລະພາສີ wedding ບັດຄີປະຕິບັດຕາມ?

ທັງສອງຄອບຄົວແລະ ແຕ່ງປະເພນີ ໄດ້ຮັບການບາດສໍາຄັນໂດຍການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມແລະເສດຖະກິດໃນສັງຄົມ.

Bashkir ສາມາດແຕ່ງງານບໍ່ພີ່ນ້ອງຂອງຜະລິດທີຫ້າໃກ້ຊິດ. ອາຍຸສູງສຸດຂອງການແຕ່ງງານຂອງເດັກຍິງ - 14 ປີ, ແລະສໍາລັບຜູ້ຊາຍ - 16 ກັບມາຮອດອາຍຸ Soviet ໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາເຖິງ 18 ປີ.

Bashkir wedding ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນ 3 ໄລຍະ - ສານ, ການແຕ່ງງານ, ແລະວັນພັກຕົນເອງໄດ້.

ສະເຫນີໃຫ້ກັບແມ່ຍິງທີ່ໄດ້ເຄົາລົບນັບຖືປະຊາຊົນຈາກຄອບຄົວຂອງ groom ໄດ້ຫຼືພໍ່ຂອງຕົນເອງ. ມັນໄດ້ປຶກສາຫາລືດ້ວຍຄວາມຍິນຍອມຂອງລາຄາສິນບົນ, ສວຍໃຊ້ຈ່າຍ wedding ແລະຂະຫນາດຂອງ dowry ໄດ້. ເດັກນ້ອຍມັກຈະແຕ່ງງານໄປໃນຂະນະທີ່ຍັງມີເດັກນ້ອຍ, ແລະໄດ້ປຶກສາຫາລືພໍ່ແມ່ໃນອະນາຄົດຂອງເຂົາເຈົ້າປອດໄພຄໍາສັບຕ່າງໆຂອງເຂົາເຈົ້າ Bata - ນົມ mare ຂອງ diluted ກັບນ້ໍາຫຼືນໍ້າເຜິ້ງ, ທີ່ສູບຈາກໂຖປັດສະວະດຽວກັນ.

ມີຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໄວຫນຸ່ມແລະໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍສາມາດເຮັດໃຫ້ເດັກຍິງໂດຍຜູ້ຊາຍອາຍຸ, ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງການແຕ່ງງານແມ່ນອີງໃສ່ພິຈາລະນາອຸປະກອນການ.

ຫຼັງຈາກທີ່ຄອບຄົວສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດສາມາດໄປຢ້ຽມຢາມເຮືອນຂອງແຕ່ລະອື່ນໆຂອງ. ການໄປຢ້ຽມຢາມປະກອບດ້ວຍ feasts ຈັບຄູ່, ແລະພວກເຂົາສາມາດໃຊ້ເວລາຜູ້ຊາຍພຽງແຕ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ, ແລະໃນບາງພື້ນທີ່ຂອງ Bashkiria ແລະແມ່ຍິງ.

ຫຼັງຈາກທີ່ສຸດຂອງ dowry ໄດ້ຮັບເງິນ, ຍາດພີ່ນ້ອງເຈົ້າສາວຂອງມາຮອດບ້ານຂອງ groom ໄດ້, ແລະໃນກຽດສັກສີຂອງ feast ນີ້ໄດ້ຈັດລຽງ.

ຂັ້ນຕອນຂອງການຕໍ່ໄປ - ພິທີ wedding ໄດ້, ເຊິ່ງໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນເຮືອເຈົ້າສາວໄດ້. ທີ່ນີ້ຂ້າພະເຈົ້າ mullahs ອ່ານຄໍາອະທິຖານແລະໄດ້ປະກາດຫາກໍແຕ່ງດອງແລະພັນລະຍາ. ຈາກປັດຈຸບັນຈົນກ່ວາການຊໍາລະເງິນເຕັມໄປດ້ວຍ dowry ຜົວມີສິດທິໃນການຈະໄປຢ້ຽມຢາມພັນລະຍາຂອງລາວ.

ຫຼັງຈາກທີ່ລາຄາ bride ໄດ້ໄດ້ຮັບຄ່າແຮງງານເຕັມ, ສະຫຼອງ weddings (tui), ເຊິ່ງໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນເຮືອນຂອງພໍ່ແມ່ເຈົ້າສາວຂອງໄດ້. ໃນມື້ແຕ່ງຕັ້ງ, ບຸກຄົນທົ່ວໄປມາຈາກສາວແລະເຈົ້າບ່າວທີ່ມາກັບຄອບຄົວແລະພີ່ນ້ອງຂອງຕົນ. ປົກກະຕິແລ້ວ wedding ປານສາມມື້ - ມື້ທໍາອິດຂອງຂ້າງ bride ຂອງການ entertaining, ຄັ້ງທີສອງ - groom ໄດ້. ກ່ຽວກັບພັນລະຍາຫນຸ່ມສາມທ່ານໄດ້ປະໄວ້ເຮືອນຂອງຜູ້ເປັນພໍ່. ໄລຍະສອງມື້ທໍາອິດໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນໃນມ້າເຊື້ອຊາດ, ມວຍປ້ໍາແລະເກມ, ແລະຫນຶ່ງໃນສາມເພງອື່ນໆຮ້ອງແລະຈົ່ມດັ້ງເດີມ. ກ່ອນທີ່ຈະອອກ bride ຫຼີກເວັ້ນພີ່ນ້ອງບ້ານແລະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຂອງປະທານ - ຜ້າ, ກະທູ້ woolen, ຜ້າເຊັດຫນ້າແລະແພເຊັດໂຕ. ເພື່ອຕອບສະຫນອງ, ນາງໃຫ້ການລ້ຽງສັດ, ສັດປີກຫຼືເງິນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນາງເວົ້າວ່າ goodbye ກັບພໍ່ແມ່ຂອງນາງ. ນາງໄດ້ເຫັນໄປຄົນຈາກຍາດພີ່ນ້ອງ - ລຸງແມ່, ອ້າຍຫຼືຫມູ່ເພື່ອນ, ແລະກັບໄປເຮືອນເຈົ້າບ່າວຂອງແມ່ນ matchmaker ໄດ້. ການຝຶກອົບຮົມ Wedding ຫົວຫນ້າຄອບຄົວຂອງ groom ໄດ້.

ຫຼັງຈາກທີ່ຫນຸ່ມ crossed ໃກ້ຈະເຂົ້າສູ່ເຮືອນໃຫມ່, ນາງມີສາມເວລາທີ່ຈະເຈັບທີ່ຫົວເຂົ່າຂອງເຂົາຢູ່ທາງຫນ້າຂອງພໍ່ແລະແມ່, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ຂອງຂວັນທັງຫມົດ.

ໃນຕອນເຊົ້າຫຼັງຈາກ wedding ໄດ້, ປະກອບດ້ວຍເດັກຍິງອາຍຸໃນເຮືອນເມຍຫນຸ່ມໄດ້ໄປຫາເປັນແຫຼ່ງທ້ອງຖິ່ນຂອງນ້ໍາແລະໄດ້ໂຍນກັບບ້ານເງິນ.

ກ່ອນທີ່ຈະເກີດລູກຂອງລູກສາວນ້ອຍທີ່ຫຼີກເວັ້ນພໍ່ແມ່ສາມີຂອງນາງ, ທີ່ທ່ານໄດ້ເຊື່ອງໃບຫນ້າຂອງເຂົາແລະບໍ່ໄດ້ເວົ້າກັບພວກເຂົາ.

ນອກເຫນືອໄປຈາກ wedding ພື້ນເມືອງ, ມັນແມ່ນເລື້ອຍໆແລະ bride kidnapping. ເຫຼົ່ານີ້ບັດຄີປະເພນີ wedding ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນຄອບຄົວທີ່ທຸກຍາກ, ຜູ້ທີ່ຕ້ອງການເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃນການ wedding ໄດ້.

rites ແມ່

ຂ່າວຂອງການຖືພາໄດ້ປະຕິບັດໃນຄອບຄົວທີ່ມີຄວາມສຸກ. ຈາກປັດຈຸບັນວ່າແມ່ຍິງໄດ້ຮັບການປົດປ່ອຍຈາກການອອກແຮງງານທາງດ້ານຮ່າງກາຍຢ່າງຮຸນແຮງ, ແລະມັນຊ່ວຍປົກປ້ອງຈາກປະສົບການ. ໄດ້ມີການເຊື່ອວ່າຖ້າຫາກວ່ານາງຈະເບິ່ງທັງຫມົດທີ່ສວຍງາມ, ແລະລູກຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການເກີດທີ່ສວຍງາມ.

ໃນລະຫວ່າງການອອກແຮງງານ, ຫມໍຕໍາແຍເຊີນ, ແລະທັງຫມົດສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຄອບຄົວໃນເວລາທີ່ຈະອອກຈາກເຮືອນໄດ້. ພຽງແຕ່ຜົວສາມາດມາ, ຖ້າຫາກວ່າມີຄວາມຈໍາເປັນ, ເພື່ອຜູ້ເປັນແມ່. ຫມໍຕໍາແຍແມ່ນພິຈາລະນາແມ່ລູກສອງຂອງ, ແລະເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງເຊື່ອຫມັ້ນອັນຍິ່ງໃຫຍ່ແລະນັບຖື. ເຈົ້າເຂົ້າໄປເຮືອນທີ່ມີຂາທີ່ຖືກຕ້ອງແລະຕ້ອງການຢາກແສງແມ່ຍິງເກີດລູກ. ຖ້າການເກີດລູກມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາໄດ້ຈັດຂຶ້ນໄລຍະການຂອງພິທີຮີດຄອງເປັນ - ກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ເກີດການສັ່ນສະເທືອນຖົງຫນັງເປົ່າຫຼືເບົາຕີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບການກັບຄືນໄປບ່ອນ, ລ້າງດ້ວຍນ້ໍາ, ເຊິ່ງ wiped ປຶ້ມສັກສິດ.

ຫຼັງຈາກການເກີດລູກນາງຜະດຸງຄັນໄດ້ຈັດຂຶ້ນຕາມພິທີແມ່ - ຕັດສາຍບືໃສ່ປື້ມໄດ້, ຄະນະກໍາມະຫຼືເກີບທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຖືກພິຈາລະນາ talismans, ຫຼັງຈາກນັ້ນສາຍບືແລະແຮ່ໄດ້ຖືກຕາກແດດໃຫ້ແຫ້ງ, ຫໍ່ຢູ່ໃນຜ້າທີ່ສະອາດ (Kefeng) ແລະຝັງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ secluded. Ibid ຝັງສິ່ງລ້າງໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນເວລາເກີດລູກ.

ເດັກນ້ອຍເກີດໃຫມ່ທີ່ໄດ້ວາງໄວ້ທັນທີໃນ cradle ໄດ້, ແລະຫມໍຕໍາແຍໃຫ້ເຂົາຊື່ຊົ່ວຄາວ, ແລະ 3, 6 ຫຼື 40 ບຸນວັນໄດ້ຈັດຂຶ້ນຕັ້ງຊື່ຊື່ (ESI tuyy). ກ່ຽວກັບການ feast ໄດ້ເຊື້ອເຊີນ mullahs, ຍາດພີ່ນ້ອງແລະປະເທດເພື່ອນບ້ານ. mullah ເຮັດໃຫ້ເກີດໃຫມ່ໄດ້ນອນໃນທິດທາງຂອງ Kaaba ແລະອ່ານໂດຍຫັນໃນຫູທັງສອງ, ຊື່ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນຄ່ໍາໄດ້ຮັບຜິດຊອບທີ່ມີອາຫານທ້ອງຖິ່ນ. ໃນລະຫວ່າງພິທີດັ່ງກ່າວແມ່ຂອງເດັກນ້ອຍໃນການນໍາສະເຫນີຂອງຂວັນນາງປະດຸງຄັນແລະແມ່ໃນກົດຫມາຍຂອງນາງ - ເປັນ dress, ຜ້າພັນຄໍ, shawl ຫຼືເງິນ.

ຫນຶ່ງໃນແມ່ຍິງອາຍຸ, ມັກບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງ, ເດັກນ້ອຍຕັດ tuft ຂອງຜົມແລະວາງມັນລະຫວ່າງຫນ້າເວັບຕ່າງໆຂອງຫນັງສືພິມໄດ້. ເນື່ອງຈາກວ່າມັນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາ "ຜົມ" ແມ່ຂອງເດັກນ້ອຍໄດ້. ສອງອາທິດຫຼັງຈາກການເກີດລູກຂອງພຣະບິດາຂອງຜົມນ້ອຍໂກນໄດ້, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ພ້ອມກັບສາຍບື.

ຖ້າເດັກເກີດຢູ່ໃນຄອບຄົວ, ໃນນອກເຫນືອໄປຈາກພິທີການຕັ້ງຊື່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນ Sunnat - ຕັດ. ມັນໄດ້ປະຕິບັດໃນ 5-6 ເດືອນຫລື 1 ປີຫາ 10 ປີ. rite ໄດ້ຖືກກໍານົດໄວ້, ແລະມັນສາມາດຖືເປັນຜູ້ຊາຍອາວຸໂສໃນຄອບຄົວແລະປະຊາຊົນຈ້າງພິເສດ - bogeyman. ພຣະອົງໄດ້ໄປຈາກບ້ານຫນຶ່ງກັບຄົນອື່ນແລະໃຫ້ບໍລິການຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບຄ່າທໍານຽມຕາມທີ່ລະບຸ. ກ່ອນທີ່ຈະອະທິຖານຕັດໄດ້ອ່ານແລະຫຼັງຈາກຫຼືສອງສາມມື້ຕໍ່ມາເພື່ອຈັດວັນພັກ - Sunnat Tuy.

ເຫັນວ່າເປັນການປິດຕາຍ?

ອິດສະລາມໄດ້ມີອິດທິພົນຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ການຝັງແລະກູນີ້ລະຊົ່ວ rites ຂອງພາສາບັດຄີໄດ້. ແຕ່ມັນເປັນໄປໄດ້ເພື່ອຕອບສະຫນອງແລະອົງປະກອບຂອງຄວາມເຊື່ອທາງສ່ວນຫນ້າຂອງອີສລາມ.

ຂະບວນການກູນີ້ລະຊົ່ວປະກອບດ້ວຍຫ້າຂັ້ນຕອນ:

• rituals ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປົກປ້ອງຂອງຜູ້ຕາຍໄດ້;
• ການກະກຽມສໍາລັບຝັງ;
• ເຫັນຕາຍ;
• ຝັງ;
• wake.

ຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນທີ່ກໍາລັງຈະເສຍຊີວິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ເຊື້ອເຊີນໃຫ້ mullahs ຫຼືບຸກຄົນຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກການອະທິຖານ, ແລະພຣະອົງໄດ້ອ່ານ surah ໄດ້ "Yasin" ຈາກຫນັງສືພິມ. ຊາວມຸດສະລິມເຊື່ອວ່າມັນຈະສ້າງຄວາມສະດວກ flour ໄດ້ເສຍຊີວິດແລະຂັບລົດໄປຈາກພຣະວິນຍານຊົ່ວຮ້າຍຂອງຕົນ.

ຖ້າຫາກວ່າບຸກຄົນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວເສຍຊີວິດ, ມັນໄດ້ຖືກເກັບໄວ້ໃນຫນ້າດິນແຂງ, ຂະຫຍາຍອາວຸດຂອງຕົນຕາມຮ່າງກາຍແລະທີ່ວາງລົງເອີກຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມໃນໄລຍະບາງສິ່ງບາງຢ່າງແຂງຫຼືເຈ້ຍກັບຄໍາອະທິຖານຈາກຫນັງສືພິມໄດ້. ການເສຍຊີວິດໄດ້ສັນລະເສີນວ່າເປັນອັນຕະລາຍ, ແລະດັ່ງນັ້ນມັນແມ່ນ guarded, ແລະພະຍາຍາມທີ່ຈະຝັງໄວເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້ - ຖ້າຫາກວ່າທ່ານໄດ້ເສຍຊີວິດໃນຕອນເຊົ້າ, ຕອນບ່າຍກ່ອນ, ແລະຖ້າຫາກວ່າຕອນບ່າຍ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນເຄິ່ງທໍາອິດຂອງມື້ຕໍ່ໄປ. ຫນຶ່ງຂອງທີ່ເຫຼືອຂອງເວລາທາງສ່ວນຫນ້າຂອງອິດສະລາມ - ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຄວາມໃຈບຸນເສຍຊີວິດ, ຊຶ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ແຈກຢາຍໃຫ້ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄວາມຕ້ອງການ. ເບິ່ງໃບຫນ້າຂອງຜູ້ຕາຍໄດ້ສາມາດກ່ອນທີ່ຈະອາບນ້ໍາ. ໃນຮ່າງກາຍຂອງປະຊາຊົນລ້າງພິເສດທີ່ໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາທີ່ສໍາຄັນຄຽງຄູ່ກັບການຂຸດ grave. ພຣະອົງຍັງໄດ້ມອບຂອງຂວັນລາຄາແພງຫຼາຍທີ່ສຸດ. ໃນເວລາທີ່ tomb ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຂຸດ niche ເປັນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຈະເລີ່ມຕົ້ນຂະບວນການຂອງການລ້າງຜູ້ຕາຍໄດ້, ທີ່ມາຈາກ 4 ຫາ 8 ປະຊາຊົນເຂົ້າມາມີສ່ວນໄດ້. ລ້າງຫນ້າທໍາອິດອາບນ້ໍາມພິທີ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນລ້າງຜູ້ຕາຍ doused ກັບນ້ໍາແລະລຶບລ້າງແຫ້ງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ corpse ໄດ້ຖືກຫໍ່ຢູ່ໃນສາມຊັ້ນຢູ່ໃນ shroud ຜ້າ nettle ຫຼື hemp, ແລະຖືກເກັບໄວ້ໃນລະຫວ່າງຂັ້ນຕອນຂອງເອກະສານທີ່ມີ ຂໍ້ຄວາມຈາກ Koran ໄດ້, ວ່າຜູ້ຕາຍອາດຕອບຄໍາຖາມຂອງເທວະດາໄດ້. ສໍາລັບຈຸດປະສົງດຽວກັນໃສ່ຫນ້າເອິກຂອງການຂຽນອັກສອນຈໍາລອງຕາຍໄດ້ "ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າແຕ່ Allah ແລະສເປັນສາດສະດາຂອງພຣະອົງ." ຄອນສະຫວັນກັບພັນເຊືອກຫຼືເຊືອກຜ້າໃນໄລຍະເສັ້ນທາງສັນຫົວຂອງພຣະອົງ, ແອວແລະເຈັບທີ່ຫົວເຂົ່າ. ຖ້າຫາກວ່າມັນແມ່ນແມ່ຍິງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນເພື່ອຫໍ່ມັນໃນ shroud ເພື່ອເອົາໃຈໃສ່ກ່ຽວກັບຜ້າພັນຄໍ, ແລະ pants bib. ຫຼັງຈາກທີ່ເສຍຊີວິດ obmytiya ຮອງແຮງງານກັບພົມຫຼືເຄືອບ curtain phloem.

ໃນເວລາທີ່ປົດຕໍາແຫນ່ງຂອງຜູ້ຕາຍໃຫ້ເປັນສັດລ້ຽງຂອງຂວັນຫຼືເງິນກັບໃຜຜູ້ຫນຶ່ງຜູ້ທີ່ຈະອະທິຖານສໍາລັບຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ຕາຍໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າປົກກະຕິແລ້ວສິ້ນສຸດລົງ mullahs, ແລະປະຈຸບັນທັງຫມົດໄດ້ຖືກແຈກຢາຍທານ. ອີງຕາມຄວາມຫມາຍ, ໄດ້ເສຍຊີວິດບໍ່ກັບຄືນມາກັບຕີນຂອງຕົນປະຕິບັດຕໍ່. ຫຼັງຈາກການໂຍກຍ້າຍຂອງບ້ານແລະເຂົ້າຂອງໄດ້ຖືກລ້າງ. ໃນເວລາທີ່ປະຕູຮົ້ວປ່າຊ້າໄດ້ 40 ຂັ້ນຕອນບັນຍາຍໄວ້ເປັນຄໍາອະທິຖານພິເສດ - yynaza ອະທິຖານ. ກ່ອນທີ່ຈະຝັງອີກເທື່ອຫນຶ່ງເພື່ອອ່ານການອະທິຖານ, ແລະໄດ້ເສຍຊີວິດໃນມືຂອງຖືຕ່າງໆທີ່ຕ່ໍາສຸດເຂົ້າໄປໃນ grave ແລະວາງໃບຫນ້າໄປສູ່ Kaaba. Niche ການຄຸ້ມຄອງສະພາບໍ, ດັ່ງນັ້ນໃນທົ່ວໂລກບໍ່ໄດ້ຮັບການກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍທີ່ຕາຍ.

ຫຼັງຈາກ stints ໄປຢ້ຽມຫລຸມສົບຂອງ clod ທີ່ຜ່ານມາໄດ້, ທຸກຄົນນັ່ງປະມານ mound ແລະ mullah ໄດ້ອ່ານຄໍາອະທິຖານ, ແລະໃນທີ່ສຸດໃຫ້ທານ.
ຂະບວນການດັ່ງກ່າວໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ wake ກູນີ້ລະຊົ່ວ. ພວກເຂົາເຈົ້າ, ທາງກົງກັນຂ້າມກັບກູນີ້ລະຊົ່ວ, ບໍ່ໄດ້ກໍານົດລະບຽບສາສະຫນາ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະຫຼອງຢູ່ 3, 7, 40 ວັນແລະອີກຫນື່ງປີ. ໃນຕາຕະລາງ, ໃນນອກເຫນືອໄປຈາກອາຫານແຫ່ງຊາດ, ສະເຫມີໄປໄດ້ຂົ້ວອາຫານ, ເປັນພາສາບັດຄີເຊື່ອວ່າກິ່ນທີ່ຈະຂັບລົດອອກໄປວິນຍານຊົ່ວຮ້າຍແລະຊ່ວຍຕາຍງ່າຍທີ່ຈະຕອບຄໍາຖາມຂອງເທວະດາໄດ້. ປະຕິບັດຕາມຄວາມຊົງຈໍາອາຫານໃນ wake ຕົ້ນໃສ່ບາດໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນພິທີສົ່ງສະ - mullahs guarding obmyvavim corpse ແລະຂຸດ graves. ປົກກະຕິແລ້ວ, ນອກເຫນືອໄປຈາກເສື້ອ, bibs ແລະສິ່ງອື່ນໆ, ໃຫ້ skeins ຂອງ thread, ເຊິ່ງ, ໂດຍອີງຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງວັດຖຸບູຮານ, ເປັນສັນຍາລັກ Transmigration ຂອງຈິດວິນຍານໄດ້ຜ່ານໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ການລະນຶກສອງໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນໃນວັນ 7, ແລະແມ່ນອັນດຽວກັນເປັນຄັ້ງທໍາອິດ.

ລະນຶກວັນ 40 ໄດ້ສໍາຄັນ, ນັບຕັ້ງແຕ່ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າເຖິງຈຸດຂອງຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ເສຍຊີວິດນີ້ໄດ້ທຽວໄປປະມານເຮືອນ, ແລະໃນທີ່ສຸດ 40 ປະໄວ້ໃນໂລກນີ້. ເພາະສະນັ້ນ, ດັ່ງກ່າວປຸກໄດ້ເຊື້ອເຊີນພີ່ນ້ອງທັງຫມົດແລະກວມເອົາທີ່ມີຕາຕະລາງອັນໃຫຍ່ຫຼວງ "ບຸກຄົນທົ່ວໄປຍອມຮັບເປັນສິດທິປະໂຍດ." ຈໍາເປັນການເສຍສະລະເປັນມ້າ, ແກະຫຼື calf ແລະອາຫານແຫ່ງຊາດປ້ອນ. ຢ້ຽມຢາມ mullah ບັນຍາຍໄວ້ອະທິຖານແລະໃຫ້ທານ.

ທີ່ລະນຶກໄດ້ຮັບການຊ້ໍາໃນປີຕໍ່ໄປ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຮັດສໍາເລັດພິທີກໍາສົບ.

ຈະເປັນແນວໃດປະເພນີຂອງການຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນໄດ້ Bashkir ແນວໃດ?

ພາສີແລະປະເພນີຂອງພາສາບັດຄີຍັງມີການຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ພວກເຂົາເຈົ້າປົກກະຕິແລ້ວໄດ້ຮັບການນໍາໂດຍພັກ, ແຕ່ສາມາດຈະເປັນປະກົດແຍກຕ່າງຫາກ. ເປັນທີ່ນິຍົມຫຼາຍທີ່ສຸດສາມາດໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າ Kaz Wumahe District (ການຊ່ວຍເຫຼືອ Goose) ແລະ Kish Ultyryu (ກອງປະຊຸມຕອນແລງ).

ໃນເວລາທີ່ຈິດໃຈຂອງ Kaz ສໍາລັບສອງສາມມື້ກ່ອນທີ່ຈະໄດ້ພັກ hostess ໄດ້ປະມານເຮືອນຂອງເພື່ອນແມ່ຍິງອື່ນໆແລະເຊື້ອເຊີນໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງນາງ. ທັງຫມົດຕົກລົງເຫັນດີ gladly, ແລະການວາງທັງຫມົດທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດ, ໄປໃນເຮືອການເຊື້ອເຊີນຂອງ.

ມີລໍາດັບຊັ້ນທີ່ຫນ້າສົນໃຈໄດ້ສັງເກດເຫັນ - ເຈົ້າພາບ scored geese, plucked ແມ່ຍິງແລະເດັກສາວກໍາລັງຊັກນົກໃນຂຸມໄດ້. ກ່ຽວກັບທະນາຄານຂອງເດັກຍິງໄດ້ໄດ້ລໍຖ້າສໍາລັບຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມຜູ້ທີ່ມີຄົນຫຼິ້ນຫີບເພງແລະຮ້ອງເພງ. ກັບຄືນໄປບ່ອນທໍາອິດຂອງເດັກຍິງ, ແລະໄດ້ຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມມາກັນ, ແລະໃນຂະນະທີ່ hostess ໄດ້ຖືກແຕ່ງຢູ່ຄົວກິນແກງອຸດົມສົມບູນກັບ noodles ຈາກ goose ເປັນ, ການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ຫຼິ້ນໃນ "Phantom". ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້ໃນການລ່ວງຫນ້າຂອງເດັກຍິງໃນການຊອງ - tape, combs, scarves, ແຫວນ, ແລະນໍາຖາມຄໍາຖາມກັບຫນຶ່ງຂອງເດັກຍິງ, ຊຶ່ງໄດ້ຢືນກັບນາງ: "ແມ່ນຫຍັງເຈົ້າຂອງວຽກເຮັດງານທໍາຂອງ Fanta?" ໃນບັນດາພວກເຂົາໄດ້ເຊັ່ນ: ການຮ້ອງເພງ, ເຕັ້ນ, ເລົ່າເລື່ອງໃດຫນຶ່ງ , ຫຼິ້ນເທິງ kubyz ຫຼືເບິ່ງດວງດາວທີ່ມີຄົນຂອງປະຊາຊົນຍັງອ່ອນ.

ທີ່ສຸດ Ultyryu hostess ເຊີນຍາດພີ່ນ້ອງ. ເດັກຍິງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນຫຍິບ, knitting ແລະ embroidery.

ມີການເຮັດວຽກສໍາເລັດຮູບໄດ້ນໍາເອົາເດັກຍິງຊ່ວຍ hostess ໄດ້. ຫະປະຊາຊະທີ່ຈະບອກຄວາມຫມາຍພະຍາດແລະອື່ນໆແລະ tales fairy, ດົນຕີໄດ້ມີຄົນຫຼິ້ນ, ເພງຂັບຮ້ອງແລະປະຕິບັດການເຕັ້ນ. ການ hostess ໄດ້ຮັບຜິດຊອບຜູ້ທີ່ມີຊາ, ເຂົ້າຫນົມຫວານແລະ cakes.

ຖ້ວຍຈະເປັນແນວໃດລະດັບຊາດ?

cuisine ແຫ່ງຊາດ Bashkir ຮູບແບບພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງລະດູຫນາວໃນບ້ານແລະວິທີ nomadic ຂອງຊີວິດໃນຮ້ອນໄດ້. ຄຸນນະສົມບັດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ - ປະລິມານຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງຊີ້ນແລະການຂາດການຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງເຄື່ອງເທດໄດ້.

Nomadic ສົ່ງຜົນໃຫ້ຈໍານວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງການເກັບຮັກສາໃນໄລຍະຍາວຂອງອາຫານ - ຊີ້ນມ້າແລະ mutton ຕົ້ມ, ຮັບການປິ່ນປົວຫຼືຕາກໃຫ້ແຫ້ງ, ຫມາກໄມ້ແຫ້ງແລະຫານປະເພດເມັດ, ້ໍາເຜີ້ງແລະນົມຜະລິດຕະພັນ - sausage ມ້າ (Kazi), ເຄື່ອງດື່ມ້ໍານົມສົ້ມນົມ mare (koumiss) ນ້ໍາ Cheremuhovo (muyyl ພຶດສະພາ).

ຈາກອາຫານພື້ນເມືອງສາມາດເອີ້ນວ່າ beshbarmak (ແກງຊີ້ນແລະ noodle ຂະຫນາດໃຫຍ່), vac-Belishev (ພາຍເນື້ອແລະມັນຝະລັ່ງ), (ຊີ້ນແກງ goose ມີ noodles ດີ) tukmas, tutyrlgan tauk (stuffed ມີໄກ່) ສະຫຼັດ kuyrylgan (ມັນຕົ້ນ, ປາ, ຜັກດອງ, mayonnaise ແລະພືດສະຫມຸນໄພ, ຫໍ່ໃນ omelet).

ວັດທະນະທໍາພາສາບັດຄີໃນມື້ນີ້ - ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຂອງເສັ້ນທາງປະຫວັດສາດຂອງປະຊາຊົນ, ເປັນຜົນມາຈາກໄດ້ລວມເທົ່ານັ້ນທີ່ດີທີ່ສຸດ.