ບຸກຄົນ - ແມ່ນແນວຄວາມຄິດທີ່? ຫຼັກການຂອງປັດເຈກແນວໃດ?

ປະຊາຊົນບໍ່ມີເງື່ອນງໍາໃນສັງຄົມທາງສ່ວນຫນ້າຂອງທຶນນິຍົມນັ້ນແມ່ນບຸກຄົນເປັນ. ມັນແມ່ນຫນຶ່ງໃນຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ໄດ້ປະກາດຫ້າມການເຊັນເຊີແລະສາສະຫນາ, ທັງຫມົດປະຊາຊົນສົ່ງໃຫ້ລະບົບ, ແລະເບິ່ງບາງສ່ວນຂອງບຸກຄົນທີ່ບໍ່ເຄີຍປະຕິບັດເຂົ້າໃນບັນຊີ. ສະແດງຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າແຕ່ລະຄົນຂອງປະຊາຊົນພຽງແຕ່ສາມາດມີການເຂົ້າມາ Renaissance, ໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ກາຍເປັນໃຈກາງຂອງປະຊາຊົນໃນໂລກໄດ້. ຫຼັງຈາກນັ້ນປະຊາຊົນໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າບຸກຄົນ - ແມ່ນເສັ້ນທາງເພື່ອຕົນເອງການປັບປຸງການ, ຄວາມສາມາດໃນການມີອິດສະຫຼະໃນປະສົມກົມກຽວສົມບູນດ້ວຍຕົວຂອງມັນເອງ. ໃນມື້ນີ້ຕໍາແຫນ່ງ philosophical ນີ້ຫຼາຍກ່ວາເປັນທົ່ວໄປໃນໂລກ, ເນື່ອງຈາກວ່າການສຶກສາຂອງພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນໃນປັດຈຸບັນ.

ໄລຍະນີ້ຈະເປັນແນວໃດຫມາຍຄວາມວ່າ?

ໃນຄວາມຮູ້ສຶກ "ແຫ້ງ" ຂອງປັດເຈກ - ມັນເປັນຮູບແບບຂອງປັດຊະຍາ, ທີ່ມີເນັ້ນຫນັກເສລີພາບສ່ວນບຸກຄົນຈາກສັງຄົມແລະຈາກລະບົບ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ໂພດໄດ້ຜົນປະໂຫຍດສ່ວນບຸກຄົນແລະດໍາເນີນການໂດຍກົງກັບການປະຕິບັດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແທນທີ່ຈະກ່ວາຄວາມຕ້ອງການສາທາລະນະໄດ້. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນຈະແຈ້ງວ່າມັນເປັນຕົວແທນ, ຊອກຫາຢູ່ໃນລັກສະນະຕົ້ນຕໍຂອງປັດເຈກ:

• ການເປັນອັນດັບຫນຶ່ງຂອງເປົ້າຫມາຍສ່ວນບຸກຄົນແລະຄວາມປາຖະຫນາ. ອີງຕາມລະບຽບນັ້ນ, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບສາທາລະນະຫຼືກຸ່ມ. ແລະຜູ້ຊາຍ individualist ໄດ້ສະເຫມີໃຫ້ຄວາມຕ້ອງການຄວາມຕ້ອງການຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ.
• ເອກະລາດໃນການປະຕິບັດແລະການກະທໍາ. ເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າເປັນບຸກຄົນທີ່ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການລວບລວມ (ກຸ່ມທີ່ວິທະຍາໄລຂອງພະນັກງານ, ແລະອື່ນໆ), ມັນກໍອາດດໍາເນີນການຂອງຕົນເອງ, ອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນໄປໄດ້ທີ່ກິດຈະກໍາຂອງຕົນຈະສົບຜົນສໍາເລັດແມ່ນສູງຫຼາຍ.

ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ໂລກນີ້?

ໃນປັດຈຸບັນເອົາໃຈໃສ່ກັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າມັນເປັນຕົວແທນໃນຫຼັກການຕົ້ນຕໍຂອງປັດເຈກໂດຍບໍ່ມີການເຊິ່ງແນ່ນອນ philosophical ນີ້ຈະບໍ່ມີ. ດັ່ງນັ້ນ, ບຸກຄົນແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຈິງທີ່ວ່າແຕ່ລະຄົນສາມາດ, ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງ - ຄວນດໍາລົງຊີວິດໃຫ້ສອດຄ່ອງຢ່າງເຕັມສ່ວນກັບຄວາມປາດຖະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ - ທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈ. ທຸກການດໍາເນີນການຕ້ອງໄດ້ຮັບການໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຝັນຂອງຕົນ, ຄວາມຕ້ອງການ, ຄວາມປາຖະຫນາແລະດັງນີ້ຕໍ່ໄປ. ນີ້ໃຊ້ໄດ້ກັບມາພັກຜ່ອນແລະການເຮັດວຽກ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, individualist ສະເຫມີໄປຈະເລືອກປະກອບອາຊີບທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາມີຄວາມສຸກເທົ່ານັ້ນແລະກໍາໄລ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ເຈາະໄດ້, ມັນຈະເປັນຜົນປະໂຫຍດສູງສຸດແລະກັບຄືນໄປໃຊ້ເວລາຟຣີ, ວຽກງານທັງຫມົດຂອງພຣະອົງຈະມີລັກສະນະຄ່ອນຂ້າງເຫັນແກ່ຕົວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີກົດລະບຽບຫນຶ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ - ທັງຫມົດນີ້ບໍ່ຄວນປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ສະແດງອອກຂອງປັດເຈກພາກສ່ວນອື່ນໆທີ່, ຈໍານວນຂອງປະຊາຊົນແມ່ນ.

ໂດຍສະເພາະແລະຮູບເຄົາລົບ

ທົ່ວປະຫວັດການຂອງມະນຸດຊາດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຄ່າທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງບຸກຄົນ, ເຊິ່ງໄດ້ພັດທະນາແລະຄວາມຄືບຫນ້າ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຮົາຢູ່ລອດ. ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າໃນການສົມທຽບກັບສັງຄົມຂອງສະຕະວັດທີ 19 ໄດ້, ໃນປັດຈຸບັນລະບົບການແມ່ນຫຼາຍ worldview ແພ່ຫລາຍຫລາຍຂຶ້ນຈາກຈຸດສັງຄົມຂອງເບິ່ງ - ປະຊາຊົນອິດສະລະພາບຫຼາຍຂຶ້ນແລະສິດທິ. ບົນພື້ນຖານຂອງສິ່ງທີ່ສັງຄົມຂອງພວກເຮົາໄດ້ກາຍເປັນດັ່ງນັ້ນເປັນຫຍັງພວກເຮົາໄດ້ບັນລຸຈຸດຂອງການພັດທະນານີ້? ມັນເປັນພຽງພໍທີ່ຈະຊອກຫາໃນ retrospect ແລະແຕ້ມເອົາໃຈໃສ່ກັບບັນພະບຸລຸດທີ່ມີຊື່ສຽງໄດ້. ໃນໂລກວັດຖຸບູຮານເປັນ maverick mythical Achilles ຂອງ Iliad. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າເຂົາ fought ສໍາລັບພະລັງງານ, ເຂົາໄດ້ຕັດສິນເອງທັງຫມົດຂອງເຂົາແລະເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນເຂົາເຫັນວ່າເຫມາະສົມ. ໃນຍຸກຂອງອາຍຸກາງຂອງເອີ້ນວ່າພວກກະບົດແລະ individualistic ເຊື່ອກັນວ່າອັນຕະລາຍຕົ້ນຕໍຂອງສັງຄົມ - ເປັນພຽງພໍທີ່ຈະຈໍາ Joan ຂອງດ້ວຍໄຟຟ້າ. ນັບຕັ້ງແຕ່ການ Renaissance, ພວກເຮົາເບິ່ງບຸກຄົນວ່າ - ມັນເປັນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນວັນນະຄະດີ. Daniel Defoe, Dzhek ລອນດອນ, Dostoevsky, ທັງຫມົດ poets ຂອງອາຍຸເງິນ , ແລະອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ. ມູນຄ່າຕົ້ນຕໍໃນຊີວິດຂອງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວໄດ້ມີໂອກາດທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນໃຈຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າແລະເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງທ່ານທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກອື່ນໆ.

ລັກສະນະວັດທະນະທໍາ

A ພາລະບົດບາດທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນຕົວຂອງມັນເອງມີບົດບາດວັດທະນະທໍາຂອງບຸກຄົນ, ທີ່, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ສະຫນັບສະຫນູນການຄາດຄະເນນີ້ບໍ່ລົ້ມໄດ້. ເນື່ອງຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວສັງຄົມຂອງພວກເຮົາຈະກາຍເປັນຄື flock ໄດ້, ຫນຶ່ງ shepherd ສາມາດຄວບຄຸມ, ມັນແມ່ນການປັບປຸງ.

ນີ້ແມ່ນ manifested ໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ (ປັບປຸງສະພາບດໍາລົງຊີວິດຂອງປະດິດໃນສິນລະປະ), ແລະໃນປະເພນີ (ເຊັ່ນ: ຜູ້ຊາຍທີ່ທັນສະໄຫມຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຍົກຂຶ້ນມາຫາທີ່ເອື້ອເຟື້ອຕໍ່ບໍ່ໄດ້ສະຫຼອງ ຢູ່ໃນ equinox vernal, ຫຼືປະຕູບໍ່ແມ່ນ plaster ຈະ tar, ຖ້າຫາກວ່າເຂົາ cheated ສຸດພັນລະຍາຂອງລາວ). ການພັດທະນາຂອງວັດທະນະທໍາບຸກຄົນເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະ "ພັກຜ່ອນ" ສິລະປິນຈໍານວນຫຼາຍແລະນັກຂຽນ. ສັງຄົມວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາແມ່ນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະອອກຈາກບຸກຄົນທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍສະຕິທີ່ສາມາດຊອກຫານອມກັບເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ຊຶ່ງເຮັດໃຫ້ຫຼັກການພື້ນຖານສ່ວນບຸກຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໃນການສົມທຽບກັບໄລຍະກົງກັນຂ້າມ

ສໍາລັບທາງກົງກັນຂ້າມ, ພະຍາຍາມທີ່ຈະສົມທຽບ collectivism ແລະບຸກຄົນ, ແລະການກໍານົດວ່າເປັນຫຍັງບາງຄົນມີແນວໂນ້ມທີ່ຫນຶ່ງແລະປະເທດອື່ນໆ - ອື່ນໆ. collectivism - ແນວໂນ້ມຂອງບຸກຄົນໃນການປະຕິບັດງານແລະຄິດວ່າໃນສັງຄົມຂະຫນາດໃຫຍ່. ໂດຍປົກກະຕິ, ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, ປະຊາຊົນຂຶ້ນກັບແຕ່ລະຄົນອື່ນໆ, ຫຼືຈາກຫົວຫນ້າຂອງກຸ່ມດັ່ງກ່າວ. ທີມງານຄັ້ງທໍາອິດ, ໃນການທີ່ຜູ້ຊາຍ - ມັນແມ່ນຄອບຄົວໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າມັນເປັນຂະຫນາດໃຫຍ່ (ຫຼາຍຂອງເດັກນ້ອຍ, ຫຼືພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ, ປ້າ, ລຸງກ), ເດັກຈະເລີນເຕີບໂຕຂຶ້ນເປັນ worldview ການລວບລວມ. ໃນອະນາຄົດ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນເພື່ອຄວາມຄິດເຫັນຂອງຄົນອື່ນສໍາລັບພຣະອົງ, ເຂົາມັກຈະເຮັດໃຫ້ໄດ້ຮັບວຽກເຮັດງານທໍາໃນບໍລິສັດໃດຫນຶ່ງທີ່ມີພະນັກງານຂະຫນາດໃຫຍ່, ຊອກຫາຢ່າງຫຼາຍຂອງການຫມູ່ເພື່ອນໄດ້. ຖ້າຫາກວ່າເດັກນ້ອຍຜູ້ຫນຶ່ງໃນຄອບຄົວໄດ້, ມັນແມ່ນການພັດທະນາ worldview individualistic, ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ.

ບຸກຄົນວິທີ

ໄລຍະນີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າໃນຖານະທີ່ທິດສະດີ. ມັນໄດ້ຖືກຄາດວ່າສໍາລັບການປະເມີນຜົນ sociological ພຽງພໍຂອງປະກົດການຫຼືວັດຖຸ, ທ່ານຈະຕ້ອງສະຫມັກກັບບຸກຄົນ, ວ່າແມ່ນການເວົ້າກັບຜູ້ຊາຍ. ທີ່ນີ້ພວກເຮົາມີຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງປັດໄຈມະນຸດ, ແລະຄວາມບໍ່ແນ່ນອນຂອງເອົາຫ້ອງດັ່ງກ່າວໄດ້. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ຖ້າຫາກວ່າໃນສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ນັກໂທດຍົກເວັ້ນຄວາມຍຸດຕິທໍາບົນພື້ນຖານຂອງກົດຫມາຍລາຍລັກອັກສອນ, ບາງຄັ້ງຮຸນແຮງທີ່ສຸດໄດ້, ໂດຍບໍ່ມີສິດທິໃນການໃຫ້ອະໄພ, ແຕ່ໃນມື້ນີ້ທຸກອາຊະຍາກໍາແມ່ນເບິ່ງຜ່ານ prisms ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໃນຂະນະທີ່ການຊອກຫາການປະນີປະນອມ sensible ແລະມະນຸດ. ຫຼັກການຂອງບຸກຄົນທີຈະເຣັດໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າການຂໍອຸທອນອໍານາດຂອງໃຜ "ເຫດຜົນຂອງມະນຸດ" (ບໍ່ບໍ່ສໍາຄັນ, ມັນແມ່ນບຸກຄົນທີ່ດໍາລົງຊີວິດຜູ້ທີ່ຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີຄໍາແນະນໍາ, ຫຼືພຣະເຈົ້າ) ສາມາດໄດ້ຮັບການປະຕິບັດເປັນພົນລະເມືອງທີ່ງ່າຍດາຍຂອງໂລກ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງລັດຖະບານໄດ້. ພວກເຂົາແຕ່ລະຄວນຈະຊອກຫາວິທີແກ້ໄຂທີ່ເຫມາະສົມທີ່ສຸດກັບບັນຫາໃດຫນຶ່ງມີນ້ໍາຫນັກທີ່ມີສະຖານະການທັງຫມົດ.