Orthodoxy. ພໍ່ Holy - ຜູ້ທີ່ເປັນ?

ພວກເຮົາມັກຈະໄດ້ຍິນເປັນແນວຄວາມຄິດທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ, ເປັນ "ສັກສິດຂອງພຣະບິດາ". ແຕ່ທຸກຄົນບໍ່ເຂົ້າໃຈຄວາມສໍາຄັນແລະຄວາມຈິງທີ່ວ່າສະຖານທີ່ໃຫ້ກັບພຣະເຈົ້າຂອງ "Explorer" ໃນຂອງຕົນ ສາສນາຈັກແບບດັ້ງເດີມ. ລາຍລັກອັກສອນຂອງເຂົາເຈົ້າເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງປະເພນີ Christian, ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມແຕກຕ່າງຈາກສາດສະຫນາສາດທໍາມະດາ. ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ຫນ້າສົນໃຈແລະເຮັດໃຫ້ປະລາດຫຼາຍສືບຕໍ່ທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຈາກບົດຄວາມ.

ມັນແມ່ນຜູ້ທີ່ເອີ້ນວ່າ?

ຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະບິດາ - ເປັນຫົວ honorary ວ່າປາກົດວ່າໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ່ສີ່. ໃນສາສະຫນາ Orthodox ເຄີຍນັບຕັ້ງແຕ່ເວລາຂອງ narekat ເຫຼັກຂອງນາຍພາສາບໍ່ເສຍຄ່າຂອງສິດທິອັນສູງສົ່ງ, ຜູ້ກ່ຽວໄດ້ເປັນການປະກອບສ່ວນທີ່ສໍາຄັນໃຫ້ແກ່ການສ້າງຂອງ dogma ໄດ້, ລາຍລັກອັກສອນ canon ຂອງສັກສິດພຣະຄໍາພີແລະໃນຄໍາສອນຂອງສາສນາຈັກແລະ liturgy ໄດ້. ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຍັງ distinguishes orthodoxy ຂອງສາດສະຫນາແລະຄວາມບໍລິສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າຕະຫຼອດຊີວິດ. ໃນຖານະເປັນໄລຍະດັ່ງກ່າວອາດຈະຖືກເອີ້ນສາດສະຫນາຈັກ, ບາງຕົວເລກຂອງອາຍຸກາງຂອງ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ເຊັ່ນ: ສັງຄະລາດ Photios, Gregory Palama, Feofan Zatvornik, Paisius Velichkovsky, ແລະອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ. ໃນເວລາປະຈຸບັນການອຸທອນຢ່າງເປັນທາງການ, "ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ" ອາດຈະໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂພຽງແຕ່ພຣະສົງ. ຂໍ້ມູນຂ່າວສານໄດ້ກ່າວເຖິງເປັນປະໂລຫິດແລະມັກຄະນາຍົກ.

ການສຸກເສີນຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງ

ໄດ້ກ່າວທໍາອິດຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນຂໍ້ກໍານົດຂອງແນວຄວາມຄິດເຊັ່ນວ່າ "ສັກສິດຂອງພຣະບິດາ", ສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນໃນຕົວອັກສອນ Afanasiya Velikogo, ຢູ່ກັບປະໂລຫິດອາຟຣິກາ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ຮຽກຮ້ອງ Roman Dionysius ແລະ Dionisiya Aleksandriyskogo ປະຈັກພະຍານແລະການສິດສອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ນັບຕັ້ງແຕ່ເຫຼັກທັງຫມົດ narekat writers ສາດສະຫນາຈັກແລະຄູອາຈານ, ແຕ່ໄດ້ປຽບອະທິການ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຊັ່ນ: ການອຸທອນສາມາດໄດ້ຮັບການໄດ້ຍິນແລ້ວຫຼາຍມັກຫຼາຍ. ໃນວິທີການດັ່ງກ່າວນີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າຊີ້ໄປທີ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ແທ້ຈິງຂອງປະເພນີຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນການສິດສອນຂອງນາງໄດ້. ໃນຮູບແບບນີ້ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະບິດາ" ໄດ້ມາເຖິງເວລາຂອງພວກເຮົາ. ຫມາຍຄວາມວ່າ, ໃນເວລາທີ່ somewhere ລະບຸໄວ້ກ່ຽວກັບຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ, ພວກເຮົາຫມາຍຄວາມວ່າສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າກ່ຽວກັບ predecessors ຜູ້ທີ່ເປັນພະຍານແລະນໍາສະເຫນີການໄຫວ້ຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ແລະໄດ້ດໍາລົງທໍາຂອງການສິດສອນສັກສິດ.

ຫຼັກຖານ

ແຕ່ບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມຫມາຍຂອງການປິ່ນປົວເຊັ່ນ: "ຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະບິດາ", ທ່ານຍັງຈະຕ້ອງຮູ້ວ່າພວກເຮົາສາມາດກໍານົດ messenger ຂອງພຣະເຈົ້າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ມາດຕະຖານ. ມັນຈະຕ້ອງເປັນແບບດັ້ງເດີມໃນຄໍາສອນຂອງພວກເຂົາ, ມີຄວາມສຸກອໍານາດໃນເລື່ອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສາດສະຫນາ, ແລະລາຍລັກອັກສອນຂອງເຂົາສາມາດໃຫ້ຄໍາຕອບທີ່ແນ່ນອນກ່ຽວກັບວິທີການຈະມີມູນຄ່າຂອງຄໍາສອນ Christian ໃນຊີວິດຂອງປະຊາຊົນໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ສາດສະຫນາຈັກມັກຈະຖືກປະຕິເສດກັບນັກຂຽນຕ່າງໆໃນສິດທິໃນການໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ, ເນື່ອງຈາກວ່າລາຍລັກອັກສອນຂອງພວກເຂົາພວກເຂົາເຈົ້າ deviated ຈາກສາດສະຫນາທີ່ແທ້ຈິງ. ແລະຍັງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມສົງໃສຄົງທີ່ດ້ວຍຄວາມນັບຖືກັບ Christianity, ແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນເຖິງວ່າຈະມີຄຸນນະທໍາຂອງພວກເຂົາສາດສະຫນາຈັກແລະລະດັບຂອງການຮຽນຮູ້ໄດ້.

ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ນັກວິຊາການເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງມີຄວາມສັກສິດຂອງຊີວິດ, ທີ່ເປັນ, ເພື່ອເປັນຕົວຢ່າງໃຫ້ຄົນທີ່ເຊື່ອຖື, ສະຫນັບສະຫນູນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເພື່ອຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິນຍານແລະການພັດທະນາ. ອາການສໍາຄັນທີ່ສຸດຕໍ່ຄວາມເຄົາລົບຂອງພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດແມ່ນສາດສະຫນາຈັກຂອງພວກເຂົາ. ມັນສາມາດໄດ້ຮັບການສະແດງໃນຫຼາຍຮູບແບບ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ບາງສ່ວນຂອງຜູ້ຊາຍ illustrious ຂອງ clergy ທີ່ອາດລະບຸເປັນພະຍານຂອງສາດສະຫນາທີ່ແທ້ຈິງຂອງອັກຄະສາວົກ, ແລະອີງໃສ່ພຣະຄໍາພີທາງສາສະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າເອງ. ຮູບແບບຂອງການຮັບຮູ້ອີກປະການຫນຶ່ງອາດຈະວ່າວຽກງານຂອງສາດສະຫນາສາດອື່ນໆທີ່ລະບຸໄວ້ສໍາລັບການອ່ານໃນບົດເລື່ອງ liturgical.

ອໍານາດ

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບປັດໄຈທີ່ຕັດສິນກໍານົດຜູ້ຊາຍ illustrious, ມັນບໍ່ແມ່ນຈະແຈ້ງສິ່ງທີ່ສໍາຄັນແມ່ນຂຶ້ນກັບການສ້າງຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນສາດສະຫນາຈັກໃນໂລກທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້. ມັນໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມັກນັບຖືຍິ່ງໃຫຍ່ໃນເວລາວັດຖຸບູຮານ, ສິ່ງທີ່ອາດຈະຊີ້ບອກດູຖູກຜູ້ທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຫົດສົງພຣະສົບ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນທີ່ຢູ່ຂອງພວກເຂົາເຈົ້າສາມາດໄດ້ຍິນການອຸທອນດັ່ງກ່າວເປັນ "ດາວຫຼາຍສີ," "ອົງການຈັດຕັ້ງອຸດົມສົມບູນ", "ອາຫານສາດສະຫນາຈັກ" ແລະອື່ນໆ.

ແຕ່ໃນຄໍາສອນຂອງຄຣິດສະຕຽນໃນມື້ນີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີອໍານາດຢ່າງແທ້ຈິງດັ່ງກ່າວ, ໃນເວລາອະດີດ. ຈຸດຂອງເຂົາເຈົ້າເບິ່ງຢູ່ໃນ Orthodoxy ບໍ່ສາມາດມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍກ່ວາຄວາມຄິດເຫັນສ່ວນບຸກຄົນຂອງເຊື່ອຖືໃນທຸກໆ. ການສ້າງສາດສະຫນາສາດເຫຼົ່ານີ້ຍັງບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ກ່ຽວກັບການ par ທີ່ມີຄໍາສອນຂອງສາດສະດາທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະອັກຄະສາວົກ, ແລະແມ່ນພິຈາລະນາພຽງແຕ່ເປັນການເຮັດວຽກຂອງມະນຸດແລະຄິດວ່ານັກຂຽນເທດສະຫນາແບບວາງອໍານາດ.

ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດ

ຫຼາຍປະຊາຊົນ, ໂດຍບໍ່ມີການຮູ້ຄວາມຫມາຍທີ່ແທ້ຈິງແນວຄວາມຄິດຂອງສາສນາຈັກໃນການຄິດວ່າປະໂລຫິດ, ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຄວນຈະໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ. ແຕ່ການຕັດສິນນີ້ແມ່ນຍອມຮັບບໍ່ໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງ. ດັ່ງນັ້ນທ່ານສາມາດ narekat ຜູ້ຊາຍ canonized ເທົ່ານັ້ນ. ການປະໂລຫິດໄດ້, ລວມທັງພະສົງ, ພຽງແຕ່ສາມາດໄດ້ຮັບການເຂົ້າເຖິງດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ". ພຣະບິດາດັ່ງນັ້ນແລະສະນັ້ນ" ອະທິການ, archbishops, ນະຄອນຫລວງແລະບັນພະບຸລຸດຍອມຮັບຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ເປັນກຽດ "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ".

ຮູບສັນຍາລັກທີ່ມີຊື່ສຽງ

ທີ່ເຫຼົ່ານີ້ theologians ແບບດັ້ງເດີມ, ພວກເຮົາມີຄວາມຈະແຈ້ງແລ້ວ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຮູບແບບໃດ? ຫນຶ່ງຮູບອາຍຸຂອງສິນລະປະ iconographic ສະແດງໃຫ້ເຫັນພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ. Photos of ສັນຍາລັກນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນບໍ່ມີຄວາມເທົ່າທຽມກັນໃນທຸກສິລະປະອັນດີງາມໃນທົ່ວໂລກ. ພວກເຮົາກໍາລັງລົມກັນກ່ຽວກັບການທີ່ມີຊື່ສຽງ "Trinity" ໂດຍ A. Rublev, ຊຶ່ງ painted ຂອງພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ. ແຕ່ກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ມີຄວາມຄິດເຫັນຫຼາຍ. ຫນ້າທໍາອິດພິຈາລະນາ hypothesis ຕາມທີ່ canvas ແມ່ນຫົນທາງ Iisus Hristos flanked ໂດຍທັງສອງເທວະດາ. ມັນເປັນເວລາຫຼາຍທີ່ສຸດໃນສະຕະວັດທີ່ສິບຫ້າໄດ້.

ໃນຄວາມຄິດເຫັນທີສອງແມ່ນ: ຮູບສັນຍາລັກຂອງ "ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ" ໂດຍກົງເປັນຕົວແທນຂອງພຣະເຈົ້າໃນສາມຮູບພາບ. ແຕ່ວ່າມັນໄດ້ຮັບການ refuted ໂດຍເປັນສານຸສິດ Theophanes ໄດ້ກເຣັກ, ໄດ້ນໍາເອົາເຖິງໃນປະເພນີທີ່ເຂັ້ມງວດຂອງການໄຫວ້. ໃນຄັ້ງທໍາອິດ hypothesis ແມ່ນອັດຕາສ່ວນຫຼາຍທີ່ສຸດ. ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າເປັນຕົວແທນໃນສາມເທວະດາໃນຮູບພາບແລະເຊັ່ນດຽວກັນກັບຮູບສັນຍາລັກສັກສິດ. Trinity, "ພຣະບິດາ, ພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ." Photos ນໍາສະເຫນີຂ້າງເທິງນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຕົວເລກມັນມີຫົນທາງທີ່ມີ halo ແລະປີກ. ແລະນີ້ແມ່ນການໂຕ້ຖຽງໃນເງື່ອນໄຂຂອງຄວາມຄິດເຫັນນີ້. hypothesis ສີ່ມີຫຼັກຖານທີ່ບໍ່ມີ, ແມ່ນວ່າສັນຍາລັກຂອງ painted ສາມປຸຖຸຊົນທໍາມະດາ, ເປັນຕົວແທນຮູບພາບຂອງ ສາມພຣະພາກ.

ເຄົາຂອງຜູ້ຊາຍ illustrious

ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາມັກຈະໄດ້ຍິນຂອງພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດໃນຄຣິສ, ແຕ່ສາດສະຫນາຈັກໄດ້ຖືກກົງກັນຂ້າມຢ່າງແຂງແຮງເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີການໄຫວ້ແລະສັ່ງເພື່ອໃຫ້ກຽດແກ່ການບໍລິການຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແບບດັ້ງເດີມຂອງເຊື່ອວ່າຄວາມນັບຖືດັ່ງກ່າວສາມາດໄດ້ຮັບການສະຫນອງໃຫ້ພຽງແຕ່ກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ແລະບໍ່ຮັບໃຊ້ສາດສະຫນາລາວ.

ອີງຕາມການສາດສະຫນາຈັກດັ້ງເດີມ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄົນກາງລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດໄດ້. ເພາະສະນັ້ນ, ເປັນປະໂລຫິດຈໍານວນຫຼາຍ, ນະມັດສະການພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດສາມາດ humiliating ກັບພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍຂອງຫນຶ່ງລະຫວ່າງພຣະເຈົ້າແລະສາດສະຫນາ. ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະບິດາແມ່ນບຸກຄົນປະຫວັດສາດແລະ pious, ຊຶ່ງຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຈົດຈໍາກັບເຮັດໃຫ້ເກງຂາມ, ຄວາມຄາລະວະແລະຄວາມນັບຖື, ແລະການເວົ້າເທົ່ານັ້ນດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບທີ່ເຫມາະສົມ. ແຕ່ພວກເຮົາຕ້ອງຈື່ໄວ້ວ່າການທີ່ຈະໃຫ້ເຂົາອາດຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວທີ່ມີຄໍາອະທິຖານແລະການຮ້ອງຂໍ.