Buddhism in ລັດເຊຍ. ປະຊາຊົນຂອງລັດເຊຍ, professing Buddhism

ພື້ນທີ່ທາງສາສະຫນາຂອງສະຫະພັນລັດເຊຍແມ່ນຫຼາກຫຼາຍຊະນິດທີ່ຂ້ອນຂ້າງ. Occupying ເປັນພື້ນທີ່ຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ສຸດແລະໂຮມເອົາພາຍໃຕ້ອໍານາດຕັດສິນທາງດ້ານການເມືອງຂອງຕົນເປັນຈໍານວນຫຼາຍປະຊາຊາດແລະກຸ່ມຊົນເຜົ່າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ປະເທດເປັນພື້ນທີ່ທີ່ມີປະເພນີທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະສາສະຫນາຂອງຕາເວັນອອກແລະທິດຕາເວັນຕົກ, ພາກເຫນືອແລະພາກໃຕ້. ຄຣິສແລະ Islam ໄດ້ - ທັງສອງ ສາສະຫນາໃນໂລກ, ທົ່ວໄປໃນລັດຂອງພວກເຮົາ. ຮ່ວມກັນກັບເຂົາເຈົ້າ, ແລະທີສາມແມ່ນຕົວແທນ, ເຊິ່ງປະກາດໂດຍຈໍານວນຫຼາຍປະຊາຊົນຂອງລັດເຊຍ - ສາສະຫນາພຸດ. ກ່ຽວກັບບ່ອນທີ່ສາດສະຫນານີ້ແມ່ນອັດຕາສ່ວນໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາ, ແລະພວກເຮົາຈະສົນທະນາເພີ່ມເຕີມ.

Buddhism in ລັດເຊຍ

Buddhism - ເປັນສາດສະຫນາເປັນເອກະລັກ, ບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກອື່ນໆ. ພາຍໃນໂຮງຮຽນພຸດທະສາຕ່າງໆແລະໃນປະຈຸບັນຍັງແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຕົນແມ່ນພັນທະທີ່ຈະອັດສະລິຍະສາສະຫນາຂອງອິນເດຍ, ໃນກໍາເນີດຂອງຕົນ Buddhism ສູນເສຍນ້ໍາຫນັກຂອງຕົນ. ໃນມື້ນີ້, ບັນດາປະເທດດັ້ງເດີມ professing ພຸດ, ມີ Korea, ຍີ່ປຸ່ນ, ຈີນ, ເນປານ, ແລະອື່ນໆ, ຊຶ່ງໃນນັ້ນຢືນອອກທິເບດ. ມາຮອດປະຈຸ, ສາສະຫນາພຸດໃນລັດເຊຍແມ່ນເປັນຕົວແທນໃນເກືອບທັງຫມົດ Buddhist ຫານທີ່ສໍາຄັນ. ໃນບັນດາພວກເຂົາ, ມີໂຮງຮຽນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງມະຫາຍານ, ວັດຊະຣະຍານ, ນິກາຍເຖຣະວາດ, Zen, Chan ແລະອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍສະມາຄົມຫລາຍດັ້ງເດີມແລະບໍ່. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະຊາຊົນປະຕິບັດສາສະຫນາພຸດໄດ້ ໃນລັດເຊຍ, ມີຜູ້ຕິດຕາມຂອງປະເພນີທາງສາສະຫນາທິເບດ.

Buddhist Ethnography ລັດເຊຍ

ພວກເຮົາສະເຫນີທີ່ຈະຕອບຄໍາຖາມທີ່ວ່າ: ສິ່ງທີ່ປະຊາຊາດພຸດທະສາລັດເຊຍໃນມື້ນີ້?

ເນື່ອງຈາກກິດຈະກໍາຂອງທາງດ້ານການເມືອງແລະຕິດຕໍ່ພົວພັນວັດທະນະທໍາ, ສາສະຫນາພຸດທໍາອິດເອົາຮາກໃນບັນດາ Kalmyks ແລະ Tuvan. ມັນເກີດຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ XVI, ໃນເວລາທີ່ອານາເຂດຂອງສາທາລະນະເຫຼົ່ານີ້ພ້ອມກັບປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ອາໄສໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເປັນສະມາຊິກຂອງລັດມົງໂກນ Altan ຄານ. ສະຕະວັດຕໍ່ມາ, ສາສະຫນາພຸດຖືກນໍາໄປ Buryatia, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ສົບຜົນສໍາເລັດການແຂ່ງຂັນກັບສາສະຫນາດັ້ງເດີມຂອງ nomads Siberian - shamanism, ຫຼືຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ tengrizmom.

Buddhism in Buryatia

Buryatia - ສາທາລະນະຂອງລັດເຊຍທີ່ມີຊາຍແດນຕິດເລີ່ມຈາກຊາຍຝັ່ງຕາເວັນອອກຂອງທະເລສາບ Baikal. ຖືກທີ່ຂຶ້ນກັບອານາຈັກລັດເຊຍ, ມັນແມ່ນທົນທານຕໍ່ກັບ Russification ແລະຄິດສາຫຼີກເວັ້ນໄດ້. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ໄດ້ໃກ້ວັດທະນະທໍາ, ການຄ້າແລະການເມືອງການພົວພັນກັບມົງໂກລີ, ແລະໂດຍຜ່ານການມັນກັບທິເບດ, ໄດ້ປະລະຫວ່າງຄໍາສອນຂອງພຸດທະສາ Buryat. The datsans ແກນຄັ້ງທໍາອິດທີ່ນີ້ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ XVIII.

ເຖິງແມ່ນວ່າໃນບັນດາປະຊາຊົນ Buryat Buddhist - ນີສຸດທ້າຍ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສາສະຫນາ, ໃນມື້ນີ້ພວກເຂົາເຈົ້າເປັນຕົວແທນຂອງສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຊາວພຸດແລະເປັນຕົວແທນຂອງສາສະຫນາພຸດໃນລັດເຊຍ. Buryatia ເປັນສູນກາງການບໍລິຫານຂອງສາສະຫນາພຸດລັດເຊຍ - ພຸດທະສາດັ້ງເດີມ Sangha ຂອງລັດເຊຍ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ shrines ຕົ້ນຕໍແລະສະຖານທີ່ຂອງການໄຫວ້. Foremost ໃນບັນດາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ Ivilginski ວັດ - ຢູ່ອາໄສຂອງ Bandido Hambo ໄລລາມະ - ຜູ້ນໍາທາງວິນຍານຂອງພາກສ່ວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງພຸດທະສາລັດເຊຍ.

ຄຽງຄູ່ກັບສາສະຫນາພຸດ, ໃນບັນດາ Buryat ເປັນທົ່ວໄປຄ່ອນຂ້າງເປັນ shamanism ດັ້ງເດີມ, ຫຼືອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ Chernaya Vera.

Buddhism in Tuva

Tuva, ເປັນສາທາລະນະ, ທີ່ຮັບຮອງເອົາໃນ ລັດເຊຍໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ XX ໄດ້, ຄືໃນປີ 1911. Tuva ໃນມື້ນີ້ປະກອບອາຊີບຮູບແບບດຽວກັນເປັນຄໍາສອນທີ່ໄດ້ Buryat - ປະເພນີມະຫາຍານຂອງທິເບດສາສະຫນາພຸດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນບໍ່ແມ່ນສະເຫມີໄປ: ສູນກາງຄັ້ງທໍາອິດຂອງການສິດສອນພຸດທະສາສາເຫດສໍາຄັນໃນຮູບແບບຂອງ Hinayana ໄດ້, ໃນອານາເຂດຂອງ Tuva, ປາກົດວ່າໃນສະຕະວັດທີ II BC, ໃນໄລຍະ Khanat Turkic. ຊົນເຜົ່າ Tuvan ຕໍ່ມາໄດ້ Uighurs ການຍື່ນສະເຫນີທີ່ຖືກປັບປຸງທີ່ດິນຂອງ Tuva ຕຸລະກີ. Uighurs ປະກາດສາສະຫນາ Manichaean, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີປະສົບອິດທິພົນຂອງສາສະຫນາພຸດໄດ້. ການພັດທະນາລາຍລັກອັກສອນ, ນັກວິຊາການ Uyghur ເລີ່ມຢ່າງຈິງຈັງແປບົດເລື່ອງພຸດທະສາຈາກພາສາຈີນແລະຊໍຄະເດຍ. ໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ, ນາຍພາສາໄດ້ສຸມໃສ່ການ treatises ທິເບດຊຶ່ງກໍານົດການເດັ່ນໃນຕໍ່ຫນ້າຂອງປະເພນີທິເບດ. ແນວໂນ້ມການນີ້ໄດ້ເສີມຄວາມແຂງແຮງຕະວັດທີ XIII, ອິດທິພົນຂອງຄູອາຈານມົງໂກນທີ່ໄດ້ຮັບຮອງເອົາປະເພນີພຸດທະສາຂອງທິເບດ lamas ໄດ້.

ເນື້ອທໍາອິດຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນ Tuva ໃນ 1772 ແລະ 1773 ຕາມລໍາດັບ. ເຖິງແມ່ນວ່າປະຊາຊົນສາສະຫນາພຸດຂອງ Tuva ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນປະຕິບັດຕາມເສັ້ນທາງຂອງ Gelug ໄດ້, ສົມມຸດວ່າພະສົງ monastic, ປະເພນີທ້ອງຖິ່ນອະນຸຍາດໃຫ້ແຕ່ງງານ lamas Institute, ຊຶ່ງເປັນຄຸນນະສົມບັດເປັນເອກະລັກຂອງຕົນ. ໃນ Buryatia, Tuva ໃນບໍລິເວນທາງສາສະຫນາສາມາດແບ່ງອອກເປັນສອງ camps - shamanists ແລະພຸດທະສາ.

Buddhism in Kalmykia

Kalmykia ເປັນພຽງແຕ່ພາກພື້ນເອີຣົບທີ່ມີລວມຂອງປະຊາກອນຊາວພຸດໄດ້. ເປັນມໍລະດົກຕາເວັນຕົກຂອງຊົນເຜົ່າມົງໂກນ Kalmyk ບັນພະບຸລຸດໄປກັບຄືນໄປບ່ອນ Oirats, ເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມຄວາມລຶກລັບຂອງສາສະຫນາພຸດໃນສະຕະວັດທີ XIII ຂໍຂອບໃຈກັບການເຂົ້າໄປໃນການ empire ຂອງ Genghis Khan. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຂະນະນີ້, ສາສະຫນາພຸດເປັນສາສະຫນາພຽງແຕ່ຂອງ Oirats elite ທາງດ້ານການເມືອງ. ການນິຍົມຂອງການສິດສອນໃນບັນດາປະຊາກອນທົ່ວໄປຈະມີຢູ່ໃນ XVI-XVII ສັດຕະວັດແລ້ວ. ແລະ, ໃນກໍລະນີຂອງ Buryatia ແລະ Tuva ໄດ້, Kalmyk Buddhism ຍັງຖືປະເພນີທາງສາສະຫນາທິເບດ. ໂດຍສະເພາະຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງທິເບດແລະ Kalmykia ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂື້ນພາຍຫຼັງທີ່ຮັບຮູ້ໃນສະຕະວັດທີ XVII Oirat ເດັກ degeneration ຂອງພາກສ່ວນທີສາມ Dalai Lama.

ການແຜ່ກະຈາຍຂອງສາສະຫນາພຸດໃນບັນດາ Oirats ສະໂດຍການສ້າງຕັ້ງຂອງແຍກຕ່າງຫາກເຜົ່າ Kalmyk ໄດ້. ໂຄງປະກອບການຂອງທີ່ຜ່ານມາລວມເຖິງຕະກູນ Oirat, ໄດ້ຮັບເອົາສາສະຫນາພຸດແລະໄດ້ຕົກລົງທິດຕາເວັນຕົກພາຍໃນຂອງລັດລັດເຊຍໄດ້. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຂຶ້ນກັບ emperor ພາສາລັດເຊຍ, Kalmyks ຮູບແບບການບໍລິຫານຂອງຕົນເອງ - Kalmyk Khanat. ສຸດທ້າຍເວລາຈົນກ່ວາ 1771, ໃນເວລາທີ່ລັດຖະດໍາລັດຂອງ Empress Catherine II ໄດ້, ໄດ້ຖືກລົບລ້າງ. ໃນອະນາຄົດ, ການສາສະຫນາພຸດ Kalmyk ພັດທະນາ, ທີ່ໄດ້ມາລັກສະນະລະດັບຊາດແລະ, ເຊັ່ນ: Buryat ແລະ Tuva Sangha ນໍາການຕໍ່ສູ້ທາງສາສະຫນາທີ່ມີ shamanism.

Buddhism in ຫະພາບໂຊວຽດ

ຫຼັງຈາກການປະຕິວັດເດືອນຕຸລາຂອງສາສະຫນາພຸດໃນລັດເຊຍແມ່ນຂຶ້ນກັບທ່າອ່ຽງທາງວິນຍານຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຄົນອັບເດດ: - renovationism. ການສັງເຄາະທໍາແລະ Marxism ໄດ້ມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະປະຕິຮູບປະຊາຊົນສາສະຫນາພຸດ. ໃນຖານະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການເຄື່ອນໄຫວນີ້ໃນກູໃນວັນທີ 20-ies. ເຖິງແມ່ນໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນສະພາພຸດທະສາທັງຫມົດ, ລັດເຊຍ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນນະໂຍບາຍຂອງພັກດັ່ງກ່າວມີການປ່ຽນແປງແລະໃນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ອົງການຈັດຕັ້ງທາງສາສະຫນາ ເລີ່ມ repression ມະຫາຊົນ. ວັດວາອາຮາມໄດ້ປິດ, ທໍາລາຍວັດວາອາຣາມແລະ clergy ໄດ້ຖືກຂົ່ມເຫັງ. ຈົນກ່ວາການຕອບສົງຄາມ "thaw" ປະຊາຊົນຂອງລັດເຊຍໄດ້, professing ພຸດ, ພວກເຮົາສູນເສຍຫຼາຍກ່ວາ 150 ວັດວາອາຮາມ. ໃນ Buryatia ຈາກ 15,000 lamas ໂດຍ 1948 ຢ່າງຫນ້ອຍ 600 ຄົນຍັງຄົງຢູ່. ກ່ຽວກັບ Tuva ແລະ Kalmykia, ຫຼັງຈາກນັ້ນທັງສອງຂົງເຂດທີ່ມີ, ມີພຽງແຕ່ຈໍານວນຫນ້ອຍອາຍແກັເປັນຜູ້ລອດຊີວິດຂອງພະສົງຈາກ 8000.

ປະຊາຊົນຂອງລັດເຊຍຜູ້ທີ່ສາດສະຫນາພຸດມື້ນີ້

ກ່ອນ perestroika Buddhist ຮ່າງກາຍການປະສານງານກິດຈະກໍາຂອງອົງການຈັດຕັ້ງສາສະຫນາພຸດໄດ້, CBB ແມ່ນສະຫະພາບໂຊວຽດ (ບໍລິຫານຈິດວິນຍານ Central ຂອງພຸດທະສາຂອງ USSR). ໃນ 90s ຕົ້ນມັນໄດ້ປ່ຽນຊື່ CBB ລັດເຊຍ. ໃນປັດຈຸບັນຂອງຮ່າງກາຍນີ້ເອີ້ນວ່າພຸດທະສາດັ້ງເດີມ Sangha ຂອງລັດເຊຍແລະປະກອບໃນສະມາຊິກຂອງຕົນໃນຊຸມຊົນສາສະຫນາພຸດຂອງ Buryatia. ສະມາຄົມສາສະຫນາ Tuva ແລະ Kalmykia ຍັງຄົງເອກະລາດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, BTSR ອໍານາດໃນ Buryatia ແລະຕ່າງປະເທດຮັບຮູ້ບໍ່ແມ່ນທັງຫມົດ. ໃນຖານະເປັນຜົນມາຈາກຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານການເມືອງແລະອຸດົມການສັງຄົມພຸດທະສາໄດ້ຜ່ານໄລຍະການຂອງການແບ່ງປັນແລະນອກຈາກສະມາຄົມຕົ້ນຕໍທີ່ມີສະມາຄົມເອກະລາດຈໍານວນຫນຶ່ງແລະຊຸມຊົນເປັນເອກະລາດ.

ໃນກໍລະນີໃດກໍ່ຕາມ, ສາສະຫນາພຸດໃນລັດເຊຍແມ່ນເປັນຕົວແທນ, ເປັນມາກ່ອນ, ໃນສາມຂົງເຂດທີ່ສໍາຄັນ - Buryatia, Tuva ແລະ Kalmykia.

ຊາວພຸດໃນລັດເຊຍ

ຄົນດັ້ງເດີມຂອງລັດເຊຍແລ້ວ, ຊາວພຸດມື້ນີ້ແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ດໍາລົງຖາວັດທະນະທໍາແລະປະເພນີສາສະຫນາພຸດ. ບໍ່ດົນມານີ້, ເປັນສາສະຫນາທີ່ນິຍົມຫຼາຍໃນຊາວຫນຸ່ມແລະປັນຍາຊົນ. ຢູ່ໃນຕົວເມືອງຂະຫນາດໃຫຍ່ສືບຕໍ່ເປີດສູນສາສະຫນາຕ່າງໆ. ໃນບັນດາພວກເຂົາ, ນອກເຫນືອໄປຈາກໂຮງຮຽນດັ້ງເດີມຂອງສາສະຫນາພຸດທິເບດ, ມີຫ້ອງການຂອງເກົາຫຼີ, ຈີນແລະຍີ່ປຸ່ນສາສະຫນາພຸດ Zen, ນິກາຍເຖຣະວາດແລະ Dzogchen. ລັດເຊຍໃນບໍ່ເທົ່າໃດປີທີ່ຜ່ານມາ, ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຄູອາຈານທາງວິນຍານຈໍານວນຫຼາຍ. ກົງກັນຂ້າມ, compatriots ເວັບກໍມີຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງພະພິກຂຸສາແລະ clergy ໄດ້.

ສະຫຼຸບ

ຄົນອັບເດດ: ສາສະຫນາພຸດໃນລັດເຊຍແມ່ນບໍ່ຊ້ໍາກັນ, ແລະໃນຄວາມຮູ້ສຶກດັ່ງກ່າວນີ້, ປະເທດຂອງພວກເຮົາຮ່ວມເປັນ charm ເອີຣົບທົ່ວໄປຂອງຕາເວັນອອກ. ປົກກະຕິແລ້ວ, ການຊື້ໃນປະລິມານ, buddofiliya ພາຍໃນສູນເສຍຄຸນນະພາບ, ເຊິ່ງເປັນ fraught ມີພື້ນຜິວການແຜ່ກະຈາຍ, variant ຂອບ Buddhism in ລັດເຊຍ.

ໃນເວລາດຽວກັນ, ສາສະຫນາພຸດ - ເປັນສາດສະຫນາໃນລັດເຊຍແມ່ນເປັນປະເພນີທີ່ເປັນຄຣິສແລະ Islam. ເພາະສະນັ້ນ, ສະຖານະພາບແລະທັດສະນະທີ່ອະນາຄົດຂອງຄວາມສໍາຄັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສໍາລັບການພັດທະນາສົບຜົນສໍາເລັດຂອງວັດທະນະທໍາລັດເຊຍຂອງຕົນ.