ຮູບພາບແລະ Imaginists - ການເຄື່ອນໄຫວວັນນະຄະດີແລະສິລະປະ. poets Imaginists

ຫນຶ່ງໃນ ການເຄື່ອນໄຫວວັນນະຄະດີແລະສິລະປະ ຂອງປີທໍາອິດຫຼັງຈາກການປະຕິວັດເດືອນຕຸລາປີ 1917 ຢູ່ຫ່າງໄກຕົວຂອງມັນເອງຈາກອະນາຄົດແລະໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຮູບພາບຕ່າງໆ - ". ຮູບພາບ" ຈາກຮູບພາບຄໍາຝຣັ່ງ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ The Imaginists ທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍທີ່ສຸດ - ເປັນ Sergei Yesenin, Anatoly Mariengof Vadim Shershenevich Rurik Ivnev.

ຕົ້ນກໍາເນີດ

ໄລຍະດັ່ງກ່າວແມ່ນຢືມມາຈາກ imazhistov - ແມ່ນເພື່ອ avant garde, ອັງກິດ poetic ໂຮງຮຽນ. ອ່ານລັດເຊຍຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ເຫັນຄໍາວ່າໃນບົດຄວາມ Z. Vengerov ຈັດພີມມາໃນ 1915 ໄດ້. ຜູ້ຂຽນບອກຂອງປໍ Ezra ແລະ Wyndham Lewis - poets ລອນດອນ imazhistah ທີ່ໄດ້ພະຍາຍາມສຸມໃສ່ຮູບພາບເຫຼົ່ານັ້ນ, ທີ່ແມ່ນອົງປະກອບ primal ຂອງ poetry ຕົວຂອງມັນເອງ. Imaginists ລັດເຊຍບໍ່ໄດ້ຂຽນຫຍັງຄ້າຍຄືບົດກະວີ imazhistov, successors ຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກບໍ່ໄດ້ໄປເປັນການເລີ່ມຕົ້ນ, ໄດ້ມີການຢືມພຽງແຕ່ໃນໄລຍະການ.

ມັນແມ່ນສຸດທ້າຍ poetic ໂຮງຮຽນຂອງຜູ້ທີ່ຈະຫຼາຍຫຼືຫນ້ອຍເຮັດໃຫ້ສິ່ງລົບກວນໃນເຄິ່ງທໍາອິດຂອງສັດຕະວັດ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າການຈັດຕັ້ງ poets Imaginists ສອງປີຫຼັງຈາກການປະຕິວັດ, ບໍ່ມີຫຍັງປະຕິວັດ, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ນໍາເອົາເຂົ້າໄປໃນບົດກະວີ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມີວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າ. Imaginists ລັດເຊຍ - ກຸ່ມຂະຫນາດນ້ອຍຂອງນັກກະວີ, ໄດ້ອອກຈາກໃນອະນາຄົດ, ມີບາງສືບຕໍ່ການຂຽນໄປໃນທິດທາງດຽວກັນ. poets ທັງຫມົດໄດ້ໂດຍສິ້ນເຊີງຫຼາກຫຼາຍຊະນິດທີ່ບັນດາຫຼັກການປະກາດຂອງບໍ່ versification ຂອງເຂົາເຈົ້າຕິດຢູ່. ທໍາອິດ ຕອນແລງ poetry Imagist ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນເດືອນມັງກອນ 29, 1919 ໃນສະຖານທີ່ຂອງສະຫະພັນລັດເຊຍຂອງນັກກະວີໄດ້.

ຖະແຫຼງການແລະອົງປະກອບຂອງ

ມື້ຕໍ່ມາ, 30 ມັງກອນ, Imaginists ເຜີຍແພ່ປະກາດຄັ້ງທໍາອິດຂອງເຂົາເຈົ້າກັບບັນດາຫຼັກການຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ໄດ້ເຊັນໂດຍ Yesenin, Ivnev, Mariengof ແລະ Shershenevich, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສິລະປິນແລະ Erdmann Yakulov. ຄົ້ນຄ້ວາແລະນັກວິຈານວັນນະຄະດີແມ່ນຍັງບໍ່ແນ່ນອນວ່າຈະເຮັດໃຫ້ຮູບພາບຄວາມຕ້ອງສອດຄ່ອງກັບ acmeism, ສັນຍາລັກແລະອະນາຄົດ. ແນ່ນອນວ່າ, ນີ້ແມ່ນ ປະກົດການທີ່ຫນ້າສົນໃຈໃນພາກສະຫນາມຂອງການສ້າງວັນນະຄະດີ, ແຕ່ວ່າມັນຄວນຈະໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາແທນທີ່ຈະເປັນຫນຶ່ງໃນຂັ້ນຕອນຂອງການ postsimvolizma ການພັດທະນາເປັນການໂຫຼດໃຫມ່ເປັນເອກະລັກກັບທິດສະດີຂອງວັນນະຄະດີສໍາລັບການນີ້ບໍ່ສາມາດໃຫ້. ຄວາມຄິດແມ່ນວ່າ Imaginists - ມັນ imitators Futurists, ນັບຕັ້ງແຕ່ບໍ່ມີເສັ້ນທາງໃຫມ່ສໍາລັບການພັດທະນາຂອງບົດກະວີທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເປີດ.

ປະເທດໃນໄລຍະໄລຍະເວລາກ່ອນແລະຫລັງການປະຕິວັດ, ປະສົບການຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງສ້າງສັນ, ລວມທັງທິດສະດີ. ໄດ້ຊອກຫາວິທີການສົມເຫດສົມຜົນແລະວິທະຍາສາດ, ຫັດຖະກໍາ plyusuya ແລະທັກສະໃນການສ້າງລະບົບ poetic ໃຫມ່. ຮູບພາບ - ເປັນຫນຶ່ງໃນຄວາມພະຍາຍາມດັ່ງກ່າວ, ແລະມັນເປັນເແນ່ນອນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນປະຈຸບັນທີ່ສາມາດມີອິດທິພົນການພັດທະນາຂອງພາສາ poetic. ທິດສະດີຮູບພາບໄດ້ປະກາດຫຼັກການພື້ນຖານຂອງ poetry ຮູບພາບ. ບໍ່ແມ່ນຄໍາສັນຍາລັກທີ່ມີຈໍານວນເປັນນິດຂອງຄ່າເປັນ symbolist, ບໍ່ແມ່ນສຽງຄໍາຄື Cubo-Futurists, ບໍ່ຄໍາ, ຊື່ຄື Acmeism ເປັນປະກາດ, ແລະຄໍາອຸປະມາ, ແລະມີພຽງແຕ່ຄ່າສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ຮູບພາບຕ່າງໆໃນວັນນະຄະດີ - ວິທີການນີ້ແລະວິທີການເທົ່ານັ້ນ, ອາວຸດພຽງແຕ່ໃນການຜະລິດຂອງຕົ້ນສະບັບທີ່ແທ້ຈິງຂອງສິນລະປະດັ່ງກ່າວ.

ສິ່ງທີ່ Imaginists ພາບເຫັນ

Poets Imaginists ໂທຮູບພາບ mothballs, ງາມຂອງຜະລິດຕະພັນ, ການປະຫຍັດມັນຈາກທີ່ໃຊ້ເວລາພວກເຂົາເຈົ້າມີກໍານົດການ moth. ພວກເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າຖ້າຫາກວ່າເປັນບົດກະວີສາຍບໍລິການຄ່າທໍານຽມໄດ້ທີ່ຄອບຄຸມໂດຍປາກົດຕົວຂອງຮູບພາບ, ແລະຖ້າຫາກວ່າລົດຫຸ້ມເກາະປ້ອງກັນໄດ້ທັງຫມົດຮູບພາບຂອງບົດກະວີ. ສໍາລັບຮູບພາບການປະຕິບັດຂໍ້ theatrical - ປືນໃຫຍ່ fortress.

ກ່ຽວກັບເນື້ອໃນຂອງການເຮັດວຽກຂອງສິນລະປະຂອງ Imaginists ຕະວັດທີ 20 ຜິດເລັກນ້ອຍໃດຫນຶ່ງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນການແກ້ໄຂ Mariengof ກ່າວໃນຖະແຫຼງການຖະແຫຼງກົງກັນຂ້າມຫມົດ. ແລະຢູ່ໃນທໍາອິດ, ມັນໄດ້ລະບຸໄວ້ວ່າເນື້ອໃນ - ເປັນຄວາມໂງ່ຈ້າ senseless. ພາສາພັດທະນາພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຫັນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄໍາອຸປະມາ. ແນ່ນອນວ່າ, receptions ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງໃຫມ່: ຮູບພາບ - ອະພິສິດຂອງສັນຍາລັກ, ແລະການນໍາໃຊ້ຫຼັກການພື້ນຖານແລະ futuristic ນີ້. ການຍື່ນສະເຫນີຮູບແບບແລະເນື້ອໃນຂອງຮູບພາບ - ມັນແມ່ນຍີ່ຫໍ້ໃຫມ່, ແຕ່ແທນທີ່ຈະໂງ່.

ເອົາຊະນະອະນາຄົດ

ການພັດທະນາຂອງບົດກະວີພາສາລັດເຊຍຂອງທັງສອງທົດສະວັດທໍາອິດຂອງສະຕະວັດ twentieth ໄດ້ສາມາດໄດ້ຮັບການອະທິບາຍເປັນ struggle relentless ແລະ rivalry ສິ້ນສຸດຂອງແຕ່ລະ ການເຄື່ອນໄຫວວັນນະຄະດີ ກັບຜູ້ອື່ນໄດ້. ໃນຖານະຫລາຍມາຍແລະ acmeists shouting ເກີດຂອງສັນຍາລັກແລະຮູບພາບຕ່າງໆໃນວັນນະຄະດີ - ແມ່ນເພື່ອເອົາຊະນະອະນາຄົດ.

ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເປັນ strange ເປັນດຽວກັນກັບການຄາດຕະກໍາຂອງຕໍ່ໄປຂອງ Kin ການ: ໃນອະນາຄົດຄວາມປາດຖະຫນາ Futuro ການເສຍຊີວິດ, ການທີ່ຈະຂຽນເປັນຂ່າວຮ້າຍທີ່ເສຍຊີວິດສິບປີຂອງອື່ນໆ vociferous (1909-1919) - ໃນອະນາຄົດແຂວນຄໍ ... "ດີ" ຮູບພາບຕ່າງໆ, ອ້າຍໄດ້ກິນແຫນງ.

Vadim Shershenevich

ຄິດວ່າຜູ້ນໍາແລະອົງການຈັດຕັ້ງຕົ້ນຕໍຂອງເງິນອາຍຸ Imaginists ຮັບຮູ້ເປັນເອກະສັນ Vadim Shershenevich. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນທິດສະດີຂອງທ່າອ່ຽງໃຫມ່, ແລະສົ່ງເສີມການຂອງຕົນ. ສິ່ງທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ (ແລະຍັງຈະສືບຕໍ່) ເປັນ futurist ເປັນ, ບໍ່ໄດ້ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຂົາຈາກການເປັນນັກວິຈານຢ່າງຮຸນແຮງແລະລົ້ມ cradle poetic ເອງ.

ເຫດຜົນທີ່ໄດ້ອາດຈະບໍ່ຫຼາຍປານໃດທາງດ້ານການເມືອງເປັນສ່ວນບຸກຄົນເປັນ Shershenevich ສະແດງຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າການກິນໃນອະນາຄົດ, ໄດ້ Futurists ບໍ່ຍອມຮັບ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ລາວຕໍ່ໆ poetic ແລະທິດສະດີການທົດລອງຍືນຍັນເລືອດສາຍພົວພັນທີ່ມີຄວາມຄິດແລະວຽກງານຂອງ Marinetti Klebnikov Mayakovsky. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະເຊື່ອຫມັ້ນທີ່ Imaginists - ເປັນ poets ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ.

Anatoly Marienhof

ນອກຈາກນີ້ສະມາຊິກມີການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍຂອງກຸ່ມ Imagist ທິດສະດີ Mariengof ແມ່ນການອະນຸລັກຫຼາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າ nihilism ກ່ຽວກັບຄວາມງາມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ທີ່ຂ້ອນຂ້າງມັກຈະລື່ນທັງຫມົດທົດລອງ avant garde, futuristic Shershenevich. Mariengof - ຂ້ອນຂ້າງເປັນຮູບ controversial. ນັກຄົ້ນຄວ້າໄດ້ຫຼັງຈາກນັ້ນກໍານົດຮູບພາບວົກຂອງພະອົງໃນ Esenina, ໃຫ້ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າມີການພົວພັນເປັນມິດໃກ້ຊິດ, ຕໍ່ຕ້ານ Yesenin, ສົມທົບກັບ Shershenevich.

ການເປັນຢູ່ໃນຮູບພາບຕ່າງໆທີ່ທິດສະດີເຊັ່ນດຽວກັນກັບຮູບພາບ Shershenevich Mariengof ດັ່ງນັ້ນບໍ່ຈ່າຍເງິນໃຫ້ມີຄວາມສົນໃຈຂະຫນາດໃຫຍ່, ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ເຂົາແມ່ນໄດ້ສຸມໃສ່ເນື້ອໃນ. ມັນຫມາຍເຖິງຮູບແບບສິລະປະແລະເນື້ອໃນ - ເນື້ອໃນຂອງແບບຟອມດັ່ງກ່າວນີ້, ແລະທັງຫມົດແມ່ນດີເລີດໃນພຽງແຕ່ກໍລະນີຫນຶ່ງ: ໃນເວລາທີ່ດີແຕ່ລະພາກສ່ວນເຫຼົ່ານີ້.

Rurik Ivnev

ບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນທົ່ວໄປແມ່ນເພື່ອສົມທົບການທັງຫມົດທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະບໍ່ຄ້າຍຄືກັນກັບແຕ່ລະຄົນ poets ອື່ນໆ. ຈະເປັນແນວໃດມັນ - ຄົ້ນຄ້ວາແລະບໍ່ສາມາດທີ່ຂ້ອນຂ້າງອະທິບາຍ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າກ່ຽວກັບຄວາມງາມຕໍາແຫນ່ງແລະທັງຫມົດຄວາມຄິດສ້າງສັນກິດຈະກໍາຂອງບຸກຄົນ Imagist ບໍ່ມີຄວາມສໍາຄັນສໍາລັບການເພື່ອນຮ່ວມງານເປັນທີ່ຮັບຜົນກະທົບ, ຢ່າງດຽວສັງຄົມປະຕິສໍາພັນແລະບໍ່ແມ່ນວັນນະຄະດີການສື່ສານ.

ແລະ Rurik Ivnev Imaginists ລັດເຊຍພິຈາລະນາຢ່າງແທ້ຈິງຂອງຕົນເອງ, ເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ Bryusov ຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າ Ivnev ບໍ່ພຽງແຕ່ Imagist, ໂດຍທົ່ວໄປເຂົາ midway ລະຫວ່າງ acmeism ກັບອະນາຄົດ. ແຕ່ທັງຫມົດນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າ Rurik Ivnev ຂໍ້ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ສຸດຂັດໄດ້ - ມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີ, ແລະຫຼາຍ.

Sergey Esenin - Imagist

A ອິດທິພົນທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດກ່ຽວກັບຮູບພາບທາງທິດສະດີໄດ້ສຶກສາທິດສະດີແລະທຸກ poetic ຄວາມຄິດສ້າງສັນ Esenina, ທີ່ມີກະດູກສັນຫຼັງຂອງສະມາຄົມຂອງນັກກະວີໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ຈະສ້າງກຸ່ມທີ່ເຂົາຂຽນເປັນຫນັງສື "ຂໍກະແຈຂອງ Mary" ກັບສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນການສໍາຄັນຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນແລະສິລະປະພາດ. ພາສາຕົວເລກການຈັດຕັ້ງ - ສະນັ້ນເຂົາເອີ້ນວ່າຮູບພາບ - ຄວນຈະໄດ້ຮັບໂດຍອີງໃສ່ນິທານພື້ນບ້ານແລະລະດັບຊາດອົງປະກອບ, ພິຈາລະນາ Yesenin. mythology ນິຍົມແລະຂະຫນານຂອງຕົນດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບທໍາມະຊາດແລະຜູ້ຊາຍໄດ້ສະເຫມີພື້ນຖານຂອງທັດສະນະຄະ poetic ຂອງ poet ໄດ້.

ນີ້ບໍ່ໄດ້ docked ກັບຫຼັກການພື້ນຖານຮູບພາບຕ່າງໆ, ແຕ່ຈັດລຽງລໍາດັບຂອງຜູ້ Yesenin ຍັງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມແລະໄດ້ເຊັນສູງເຖິງຖະແຫຼງການ, ທີ່, ເປັນ worldview postulates Mariengof ແລະ Shershenevich. ໃຫ້ຈື່ໄວ້ວ່າການທໍາອິດກັນທາງວິນຍານສູ່ອະນາຄົດ, ແລະທີສອງໄດ້ມາຈາກແຜ່ນປ້າຍວົງກົມ futuristic. ພວກເຂົາແນ່ນອນອາການຄັນຄາຍ Yesenin "ຊາດນິຍົມ", ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າສະຫລາດໃຊ້ຊື່ໃຫຍ່ນັກຮ້ອງລັດເຊຍທີ່ແທ້ຈິງແລະປະຕິບັດປ້າຍໂຄສະນາຂອງເຂົາກ່ອນທີ່ຈະດຶງດູດການເຄື່ອນໄຫວມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ. ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງຍອມຮັບວ່າສໍາລັບການໃຊ້ເວລາດົນນານຈະເຮັດມັນ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດ. Yesenin - ຊື່ Imagist ເທົ່ານັ້ນ - ຍ່າງອອກໄປຈາກກຸ່ມ, ໂທຫາກິດຈະກໍາຂອງເຂົາເຈົ້າກະທົບກະເທື່ອນແລະ ornichestvo - ຂາດຄວາມຮູ້ສຶກຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນໄດ້.

ກິດຈະກໍາ

poetry Imagist ເຜີຍແພ່ຫຼາຍແລະເກືອບຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ນີ້ແມ່ນອໍານວຍຄວາມສະໂດຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າເປັນຂອງຫຼາຍສໍານັກພິມທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ຫ້ອງໂຖງ "Pegasus Stall" ແລະຕົນເອງວາລະສານ. ໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກກະທູ້ເປັນເສັ້ນທາງທີ່ຈະສົບຜົນສໍາເລັດເຊັ່ນດຽວກັບເມື່ອໄດ້ Futurists, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສໍາເລັດໃນນີ້. ການໂຕ້ວາທີໄດ້ຈັດຂຶ້ນທີ່ Imaginists ພະຍາຍາມ buzz, ແຕ່ທັງຫມົດນີ້ແມ່ນ willfully ແລະມັດທະຍົມ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ມີພອນສະຫວັນພຽງພໍ. ເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ມີການປະຕິບັດຖ້າຫາກວ່າບໍ່ຕະຫລົກ, ຄະດີອາຍາ: ຝາຂອງອາຮາມຂອງ Passion ໄດ້ raspishut ຄໍາຫຍາບຄາຍ, ຖະຫນົນ Tverskaya ປ່ຽນຊື່ Yesenin, ປ່ຽນອາການ, ລັດຂອງພະແນກສິນລະປະ ...

ແຕ່ພິມໄດ້ໄປທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ຈັດຫຼາຍປົກກະຕິ, ສອງ bookstores, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບສະແດງລະຄອນຮູບເງົາເປັນເຈົ້າຂອງໂດຍ Imagist ເທິງ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈັດພີມມາປື້ມຈໍານວນຫຼາຍທີ່ປະຈຸບັນປະຫລາດໃຈຫລາຍທີ່ Imaginists ເອົາເຈ້ຍຫຼາຍເທົ່າທີ່. ເຖິງແມ່ນວ່າການເຂົ້າໃຈຜິດເກີດຂຶ້ນ. Shershenevich ໃນປີ 1920 ຕີພິມຫນັງສືຂອງບົດກະວີເປັນ "ມ້າຄືມ້າ A." ຊື່ແລະສະຫຼຸບໄດ້: ສະບັບທັງຫມົດໄດ້ໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງ Commissariat ຂອງການສາງໄດ້ແຈກຢາຍຫນັງສືກ່ຽວກັບມ້າໃນບັນດາຊາວນາໄດ້. ຄວາມຈິງແລ້ວແມ່ນເພື່ອ blatant ວ່າເຖິງແມ່ນວ່າ Lenin ໄດ້ລາຍງານ.

ບໍ່ເຫັນດີເຫັນແລະ disintegration

ບໍລິສັດແມ່ນແຕກຕ່າງກັນໃນຮູບແບບແລະຄຸນນະພາບອຸປະກອນເສີມ poets inevitably ເກີດຂຶ້ນແຕກຕ່າງສ້າງສັນ. ຫນ້າທໍາອິດ, ກຸ່ມໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນສອງປີກ - ໄວ້ໄດ້ Mariengof, Shershenevich ແລະ Erdman, ແລະສິດທິໃນການ - Yesenin Kusikov, Ivnev, Roizman, ຈໍເຈຍ. Views ກ່ຽວກັບເນື້ອໃນແລະຮູບແບບຂອງການ poetry, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວຽກງານຂອງຕົນ - ແລະວຽກງານຂອງຮູບພາບລວມທັງການ - ໄດ້ຊຶ່ງກົງກັນຂ້າມກັບ diametrically. ແລະ Yesenin ເປີດຈົດຫມາຍສະບັບໃນຫນັງສືພິມປະກາດກຸ່ມ Imagist ບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວຢູ່ໃນປີ 1924.

Imaginists ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງຂັ້ນຕອນນີ້ບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງ, ພວກເຮົາໄດ້ພະຍາຍາມເພື່ອລົບລ້າງຄໍາເວົ້າຂອງນັກກະວີ, ຜູ້ພະຍາກອນ, ແຕ່ມັນໄດ້ເກີດຂຶ້ນຂະນະທີ່ເຂົາໄດ້ບອກລ່ວງຫນ້າ. ການວາລະສານໄດ້ປິດ, ເພື່ອໄດ້ຮັບການຈັດພີມມາມີການສ້າງຕັ້ງ Glavlit ໄດ້ກາຍເປັນເພງນຶ່ງໃນດວງເກືອບ, "Pegasus Stall" ເຊັ່ນດຽວກັນບໍ່ສາມາດຟື້ນຟູ. ໂດຍບໍ່ມີການ Esenina ຮູບພາບ ceased ແທ້ທີ່ຈະມີ. "Mole ທີ່ໃຊ້ເວລາ" ຍັງ pochikal ເກືອບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ invented Imaginists, ຮ່ວມກັນກັບ "ຮູບພາບ naphthalene." ທັງໂຮງຮຽນ poetic ຢ່າງເປັນທາງການບໍ່ສາມາດຢູ່ລອດ - ຮາກຕ່ໍາກວ່າມັນບໍ່ມີ. "ຊາດ" Yesenin ດີຮູ້ມັນ.