ສະພາຂອງ Trent ແລະຜົນໄດ້ຮັບທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງການເຮັດວຽກຂອງເຂົາ

XIX Ecumenical ພາຂອງ Trent 1545-1563 ປີກາຍເປັນຫນຶ່ງໃນເຫດການສໍາຄັນສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງມັນຄາທໍລິກ. ສຸດທີ່ຍອມຮັບ dogmas ຂອງເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງສະຫັດສະຫວັດໃນພາຍຫລັງໄດ້, ຍັງຄົງຖືກຕ້ອງ. ສະພາແຫ່ງສູງຂອງຜູ້ນໍາທາງວິນຍານຂອງສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກໄດ້ເຕົ້າໂຮມຢູ່ລະດັບຄວາມສູງຂອງການປະຕິຮູບ, ໃນເວລາທີ່ລ່ວງລະເມີດບໍ່ພໍໃຈແລະຊີວິດຂອງ churchmen ຟຸ່ມເຟືອຍເປັນພາກເຫນືອຂອງປະເທດເອີຣົບປະຕິເສດທີ່ຈະຮັບຮູ້ອໍານາດຂອງ Pope ໄດ້. ສະພາຂອງ Trent ແລະຜົນໄດ້ຮັບທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕັດສິນໃຈ "ການກະທໍາຜິດ" ການປະຕິຮູບຊຶ່ງເປັນຂີດຫມາຍທີ່ສໍາຄັນວຽກງານຕ້ານການປະຕິຮູບຂອງສະຕະວັດທີ XVI.

ຄວາມເປັນມາຂອງຈິດວິນຍານຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງ

ສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີ XV ໄດ້, ເພື່ອແນໃສ່ໃນມືຂອງຕົນທີ່ດິນຫລວງຫລາຍແລະໄດ້ສະສົມຄວາມຮັ່ງມີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່. ໃນເອີຣົບ, ອັດຕາການແມ່ນຈໍານວນເລັກນ້ອຍ - ສ່ວນສິບຂອງການເກັບກໍາຂອງກໍາໄລຈາກລາຍພືດຫຼືເງິນສົດໄດ້. ສາດສະຫນາຈັກຢູ່ lavishly, ໃນເວລານັ້ນໃນເວລາທີ່ເປັນສ່ວນສໍາຄັນຂອງສາດສະຫນາແມ່ນຜູ້ທຸກຍາກ. ຄວາມເປັນຈິງນີ້ undermined ພື້ນຖານຂອງສາດສະຫນາ, ສິດອໍານາດຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ນອກຈາກນັ້ນ, ສັນຕະປາປາ ໄດ້ຖືກ deployed ຢ່າງກວ້າງຂວາງການຄ້າໃນຕາມໃຈຕົນເອງ - ". ສໍາລັບ remission ຂອງບາບ" ຊັ້ນສູງພິເສດ ສໍາລັບປະລິມານທີ່ແນ່ນອນຂອງ indulgence ຂອງມະນຸດ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຮ້າຍແຮງຂອງການກະທໍາຜິດທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຍົກເວັ້ນຈາກບາບທັງຫມົດ. ຂາຍດັ່ງກ່າວບໍ່ພໍໃຈເຊື່ອ. ການປະຕິຮູບການສູນເຢຍລະມັນ, ເຊິ່ງແມ່ນຫຼັງຈາກນັ້ນກະແຈກກະຈາຍແລະເບິ່ງຄືກັບ "patchwork quilt". ຕໍ່ກັບຄວາມເປັນບໍ່ເອື້ອອໍານວຍດັ່ງກ່າວນີ້, ແລະໄດ້ມີການຕັດສິນໃຈທີ່ຈະຮຽກໂຮມສະພາຂອງ Trent.

ຄວາມເສຍຫາຍທີ່ສໍາຄັນເພື່ອຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືຂອງ ສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ ປະຕິບັດມະນຸດ. ຜູ້ນໍາຂອງຕົນແມ່ນ Erazm Rotterdamsky. ໃນປື້ມແນະນໍາ, "Praise of Folly" humanist ຕັດສິນລົງໂທດຂໍ້ບົກຜ່ອງແລະບໍ່ມີຄວາມຮູ້ຂອງ clergy ໄດ້ຢ່າງຈະ. ຕົວເລກຂອງມະນຸດເຍຍລະມັນອີກປະການຫນຶ່ງແມ່ນ Ulrich von Hutten, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນ opponent Rome papal ຂອງເຍຍລະມັນ reunification. ຂ້າພະເຈົ້າຄວນຈະຕື່ມວ່າເກີດມາຈາກອາການຄັນຄາຍໃນບັນດາຜູ້ນະມັດສະແລະພາສາ liturgical ແມ່ນຄໍານາມ, ເຊິ່ງ parishioners ທໍາມະດາບໍ່ເຂົ້າໃຈ.

ການປ່ຽນແປງໃຫມ່

ການປະຕິຮູບໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ທ້າທາຍໃນທົ່ວໂລກເພື່ອພື້ນຖານຂອງສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ. ສໍາລັບພາກສ່ວນທີ່ສຸດມັນແມ່ນການຕໍ່ຕ້ານການປະຕິຮູບໄດ້ຕັດສິນໃຈສະພາຂອງ Trent. ແນວຄວາມຄິດເບື້ອງຕົ້ນນີ້ແມ່ນເພື່ອຈັດກອງປະຊຸມຮ່ວມມືລະຫວ່າງສະພາການເປັນປະທານໂດຍ Pope ແລະຜູ້ນໍາຂອງການປະຕິຮູບ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ປຶກສາຫາລືຂໍ້ຂັດແຍ່ງແທນທີ່ຈະສົນທະສົບຜົນສໍາເລັດ.

31 ຕຸລາ, 1517 Martin Lyuter nailed ກັບປະຕູຂອງສາດສະຫນາຈັກ Wittenberg ລາວ "95 ເຫຼົ່ານີ້" ຢ່າງແຂງແຮງ condemning ການຄ້າໃນ indulgence ໄດ້ໄດ້. ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາສັ້ນ, ຫລາຍສິບພັນຄົນຂອງປະຊາຊົນໄດ້ກາຍເປັນສະຫນັບສະຫນູນຄວາມຄິດ Luther ຂອງ. ໃນ 1520, Pope ອອກ bull ຂອງ excommunication ຈາກສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະສົງໄດ້. Luther ສາທາລະນະໄຟໄຫມ້ຂອງນາງ, ເຊິ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຈະໄດ້ພັກຜ່ອນສຸດທ້າຍກັບ Rome. Martin Luther ບໍ່ໄດ້ຄັດຄ້ານການສາດສະຫນາຈັກ, ເຂົາຕ້ອງການຢາກເຮັດໃຫ້ມັນງ່າຍຂຶ້ນ. ການປະຕິຮູບ postulates ແມ່ນຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບທຸກຄົນ:

• Priests ສາມາດແຕ່ງງານ, ນຸ່ງເສື້ອເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມປະຊຸມສະໄຫມ, ມີການເຊື່ອຟັງກົດຫມາຍຂອງທົ່ວໄປທັງຫມົດ.
• ສາສນາຈັກ Lutheran ປະຕິເສດທີ່ຈະຮູບສັນຍາລັກແລະປະຕິມາກໍາຂອງພຣະຄຣິດແລະເວີຈິນໄອແລນ.
• ຄໍາພີໄບເບິນ - ການແຫຼ່ງພຽງແຕ່ຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນ.

ການສຸກເສີນຂອງ Protestantism

Emperor Charles V ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະແຊກແຊງໃນກໍລະນີ. ໃນ 1521, Luther ເຂົ້າມາຢູ່ໃນ Reichstag ໃນແມ່ທ້ອງ. ມີໄດ້ຖືກຖາມເພື່ອ renounce views ລາວ, ແຕ່ Luther ປະຕິເສດ. indignant, emperor ຊ້າຍກອງປະຊຸມ. ໃນເຮືອວິທີກ່ຽວກັບການໂຈມຕີທີ່ Luther, ແຕ່ອັງກິດ Elector Frederick ສະຫລາດໄດ້ບັນທືກເຂົາ hiding ຢູ່ໃນ Castle ລາວ. ຂາດ Martina Lyutera ການປະຕິຮູບບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາ.

ໃນ 1529 Emperor Charles V ຂອງ apostates ຕ້ອງປະຕິບັດຕາມພຽງແຕ່ສາສະຫນາກາໂຕລິກໃນອານາເຂດຂອງ ອານາຈັກຍານບໍລິສຸດ Roman (ໃນຄວາມເປັນຈິງ - ເຢຍລະມັນ). ແຕ່ 5 ອໍານວຍການ, ສະຫນັບສະຫນູນຂອງ 14 ເມືອງໄດ້ປະທ້ວງ. ຈາກປັດຈຸບັນທີ່ສະຫນັບສະຫນູນການປະຕິຮູບ, ກາໂຕລິກເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າພວກປະທ້ວງ.

ການໂຈມຕີສຸດການປະຕິຮູບ

ໃນລະຫວ່າງການປະຫວັດສາດຍາວຂອງຕົນສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮູ້ຈັກຄວາມວຸ້ນວາຍເລິກດັ່ງກ່າວ, ເຊິ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການປະຕິຮູບສໍາລັບນາງ. ມີສະຫນັບສະຫນູນຂອງບັນດາປະເທດຂອງກາໂຕລິກໃນໄມ້ບັນທັດ Rome ສັນຕະປາປາໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຢ່າງຈິງຈັງຕໍ່ສູ້ "ບາບພວກປະທ້ວງ." ລະບົບຂອງມາດຕະການເພື່ອແນໃສ່ການຢຸດແລະຫລຸດຜ່ອນການລົບລ້າງການຂອງແນວຄວາມຄິດປະຕິຮູບແລະການເຄື່ອນໄຫວທີ່ເອີ້ນວ່າວຽກງານຕ້ານການປະຕິຮູບ. ຜົນກະທົບຕໍ່ຂອງກິດຈະກໍາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສະພາຂອງ Trent ໃນ 1545.

ເປີດການໂຈມຕີກ່ຽວກັບການປະຕິຮູບໄດ້ຫມາຍໂດຍການຟື້ນຕົວຂອງ medieval Inquisition ໄດ້, ໃນການລະບາດທີ່ໄດ້ສັງຫານຫຼາຍຮ້ອຍຄົນຂອງ "heretics ພວກປະທ້ວງ." Inquisitors ໄດ້ການຄວບຄຸມຂອງການມາ. ໂດຍບໍ່ມີການອະນຸຍາດຂອງພວກເຂົາ, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະພິມການເຮັດວຽກດຽວ, ແລະວັນນະຄະດີ "ບໍ່ດີ" ເອົາເປັນພິເສດ "index of books ຫ້າມ" ທີ່ແມ່ນໄດ້ຮັບການໄຟໄຫມ້.

ການປະຕິຮູບຂອງກາໂຕລິກ

ການປະຕິຮູບແບ່ງປັນໂລກຂອງກາໂຕລິກໃນເຄິ່ງຫນຶ່ງ, ແຕ່ໃນພາກກາງຂອງສະຕະວັດທີ XVI ປະເທດເອີຣົບໄດ້ມີຄວາມຫວັງວ່າສະຖານະການຍັງສາມາດໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ. ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນພຽງແຕ່ວ່າໃນການຊອກຫາສໍາລັບ reconciliation, ທັງສອງໄດ້ປະຕິບັດບາດກ້າວໄປສູ່ກັນແລະກັນ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຄິດວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ເຊື່ອຖືທໍາມະດາ, ແຕ່ຍັງສ່ວນຫນຶ່ງຂອງສຽງແລະອະທິການ. ຈາກບັນດາພວກເຂົາ, ສຽງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວຂອງຜູ້ທີ່ເອີ້ນວ່າສໍາລັບການບໍລິສຸດເບິ່ງກັບການດໍາເນີນການປະຕິຮູບສາສນາຈັກໄດ້.

Popes ລັງເລໃຈຢູ່ເປັນເວລາດົນນານກ່ອນທີ່ຈະຍອມຮັບການປ່ຽນແປງໄດ້. ສຸດທ້າຍ, ໃນ 1545, Pope Paul III ສະການ Ecumenical ພາ. ສະຖານທີ່ຂອງສະພາຂອງ Trent ຫມາຍເຖິງເມືອງຂອງ Trento (ອິຕາລີ) ໄດ້. ມັນໄດ້ຈັດຂຶ້ນເປັນໄລຍະ ໆ ຈົນກ່ວາ 1563, ເຊັ່ນ: ສໍາລັບການ 18 ປີ.

ໄຊຊະນະຂອງການປະຕິຮູບຂອງສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ

ຈາກ outset ໄດ້, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນຄະນະກໍາມະການແບ່ງອອກເປັນສອງກຸ່ມ - ສະຫນັບສະຫນູນການປະຕິຮູບຂອງກາໂຕລິກແລະ opponents ຂອງຕົນ. ໃນການໂຕ້ວາທີຢ່າງຮຸນແຮງຊະນະສຸດທ້າຍ. ພາຍໃຕ້ຄວາມກົດດັນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພວກເຮົາໄດ້ປະຕິບັດການຕັດສິນໃຈທີ່ສໍາຄັນທີ່ສະພາຂອງ Trent, ແກ້ໄຂຕໍາແຫນ່ງຂອງສາດສະຫນາກາໂຕລິກສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວ.

ການ papacy ໄດ້ເພື່ອຍົກເລີກການຂາຍຂອງ indulgence ໄດ້, ແຕ່ເພື່ອຮັບປະກັນອະນາຄົດຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກໃນການສ້າງເຄືອຂ່າຍຂອງ seminaries ໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ກະກຽມຜະຫນັງ ຂອງປະໂລຫິດກາໂຕລິກ ຂອງຊະນິດໃຫມ່ທີ່ການສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນບໍ່ inferior ກັບ preachers ພວກປະທ້ວງ.

Trent: ຄວາມຫມາຍແລະຜົນສະທ້ອນຂອງຕົນ

The cathedral ໄດ້ກາຍເປັນການຕອບສະຫນອງຂອງກາໂຕລິກທີ່ຈະ Protestantism. ມັນໄດ້ສະໂດຍ Pope Paul III ໃນ 1542, ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າສົງຄາມ Franco-German, ທີ່ກອງປະຊຸມຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ຈັດຂຶ້ນພຽງແຕ່ໃນປີ 1945. ມະຫາວິຫານໄດ້ຖືກດໍາເນີນການໂດຍສາມສັນຕະປາປາ. ຈໍານວນທັງຫມົດຂອງ 25 ກອງປະຊຸມ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ໃນ 13 ກອງຈະໃຊ້ເວລາການຕັດສິນໃຈທີ່ສໍາຄັນທີ່ມີຜົນຕໍ່ສາດສະຫນາປະເພນີຫຼືກົດລະບຽບວິໄນ.

Trent ເປັນຫນຶ່ງໃນສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ. ໄດ້ຮັບຮອງເອົາຢູ່ກອງປະຊຸມຂອງ dogmas ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບທີ່ກໍານົດໄວ້ຂອງຄໍາຖາມພື້ນຖານໄດ້. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນຂອງສາດສະຫນາ, ອະນຸມັດການ canon ຂອງຫນັງສືສັກສິດພຣະຄໍາພີໄດ້ຮັບການກໍານົດ. ໃນສະພາປຶກສາຫາລື dogmas ບາງທີ່ພວກປະທ້ວງປະຕິເສດ. ບົນພື້ນຖານຂອງການສົນທະນາດັ່ງກ່າວມັນໄດ້ສະບັບປັບປຸງທັດສະນະຄະໃສ່ຕາມໃຈຕົນເອງ.

ບັນຫາຂອງສິນລະລຶກຂອງບັບຕິສະມາແລະການຢືນຢັນ, Evrahistii ແລະ penance, ສິນລະລຶກຂອງການເສຍສະລະຂອງ St. ໄດ້ Liturgy, ການແຕ່ງງານ. ນີ້ຊຸດ dogmatic ໄດ້ສໍາເລັດການແກ້ໄຂຂອງ purgatory, veneration ຄົນຊອບທໍາແລະອື່ນໆ.

Pope Pius IX ໄດ້ຮັບຮອງເອົາດໍາລັດ conciliar ຂອງ 1564. ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງເຂົາ, Pope ເຊນ Pius V ອອກຢືນຢັນພາສອນປັບປຸງແລະປັບປຸງ Missal breviary.

ຄະນະກໍາມະ Trent: ການຕັດສິນໃຈທີ່ສໍາຄັນ

• ການ inviolability ຂອງ ການລໍາດັບຊັ້ນສາສນາຈັກ, ມະຫາຊົນແລະການສາລະພາບ.
• ປົກປ້ອງຄຸ້ມຄອງເຈັດສິນລະລຶກ, ນະມັດສະການຮູບສັນຍາລັກສັກສິດ.
• ຄໍາຢັ້ງຢືນວ່າພາລະບົດບາດໄກ່ເກ່ຍຂອງສາສນາຈັກແລະອໍານາດສູງສຸດຂອງ Pope ໃນມັນ.

Trent ປູພື້ນຖານໄວ້ສໍາລັບການປັບປຸງແລະສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງລະບຽບວິໄນສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກ. ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພັກຜ່ອນທີ່ມີ Protestantism ກາຍສຸດທ້າຍ.

ການສິດສອນຂອງສະພາຂອງ Trent ໃນ Eucharist ໄດ້

ສະພາຂອງ Trent (1545-1563) ແກ້ໄຂບັນຫາຂອງ Eucharist ໃນໄລຍະໄລຍະເວລາທັງຫມົດຂອງການປະຕິບັດຂອງຕົນ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກສາມລັດຖະດໍາລັດທີ່ສໍາຄັນທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເອົາ

• "ດໍາລັດວ່າດ້ວຍ Eucharist ຍານບໍລິສຸດ" (1551).
• "ດໍາລັດວ່າດ້ວຍ communion ຂອງສອງປະເພດແລະເດັກນ້ອຍພຽງເລັກນ້ອຍ communion » (16.VII.1562) ໄດ້.
• "ດໍາລັດວ່າດ້ວຍການເສຍສະລະຍານບໍລິສຸດທີ່ສຸດຂອງມະຫາຊົນ" (17 H.1562).

Trent ປົກປ້ອງ, ຂ້າງເທິງທັງຫມົດ, ທີ່ມີແທ້ຈິງຂອງພຣະຄຣິດໃນ Eucharist ແລະວິທີການປະກົດພາຍໃຕ້ປະທັບຂອງຮູບພາບຂອງເຫລົ້າທີ່ເຮັດແລະເຂົ້າຈີ່ຢູ່ອຸທິດໄດ້ - « transubstantiatio ». ແນ່ນອນວ່າ, ນີ້ແມ່ນວິທີການທົ່ວໄປຂອງການອະທິບາຍ, ເນື່ອງຈາກວ່າປະມານຄໍາອະທິບາຍລາຍລະອຽດຂອງແທ້ເຮັດແນວໃດມັນເກີດຂຶ້ນ« transubstantiatio »ຂໍ້ພິພາດໄດ້ໃນບັນດາສາດສະຫນາສາດ.

ໃນເມື່ອກ່ອນມັນຖືກສັນນິດຖານວ່າພຣະຄຣິດເປັນປະຈຸບັນໃນ Eucharist, ຫຼັງຈາກ liturgy ໄດ້, ຖ້າຫາກວ່າຍັງໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງຂອງຮ່າງກາຍແລະເລືອດ. ສະພາຂອງ Trent ໄດ້ຢືນຢັນນີ້. ມັນຍັງໄດ້ຮັບການຢືນຢັນໂດຍເປັນເອກະລັກຢ່າງຫຼວງຫຼາຍລະຫວ່າງຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຂອງການບໍລິການຍານບໍລິສຸດແລະການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດເທິງໄມ້ກາງແຂນໄດ້.

ຫຼັງຈາກທີ່ສະພາຂອງ Trent theologians ເພື່ອແນໃສ່ອີກເທື່ອຫນຶ່ງກ່ຽວກັບວິໄສທັດແຄບຂອງ Eucharist ໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະຄຣິດແລະໃນລັກສະນະຖວາຍເຄື່ອງບູຊາຂອງມະຫາຊົນ. ວິທີການນີ້ພວກປະທ້ວງໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຢູ່ໃນສິດທິໃນການ. ໂດຍສະເພາະຢ່າງຫຼາຍເວົ້າກ່ຽວກັບການເສຍສະລະຂອງມະຫາຊົນໄດ້, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າເຂົາບໍ່ເຄີຍປະຕິເສດວ່ານີ້ແມ່ນການເສຍສະລະພຽງແຕ່ຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ການເສຍສະລະບໍລິການເນັ້ນຫນັກຕົວຂອງມັນເອງໃນຕົວຂອງມັນເອງອາດຈະໃຫ້ປະທັບໃຈທີ່ເສຍສະລະນີ້ແມ່ນການຢ່າຮ້າງຈາກວ່າ - ປະຫວັດສາດ. ໃນນອກຈາກນັ້ນ, ເນັ້ນຫນັກໃສ່ຫຼາຍເກີນໄປກ່ຽວກັບປະໂລຫິດໄດ້ໃນລະຫວ່າງການບໍລິການຂອງ Eucharist ເປັນ "ສອງພຣະຄຣິດ", ໄດ້ຫຼຸດລົງຢ່າງຫຼວງພາລະບົດບາດຂອງປະຊາຊົນຈົງຮັກພັກດີໃນ liturgy ໄດ້.

ສະຫຼຸບ

ອະນຸມັດໂດຍສະພາຂອງ Trent tenets ບໍ່ປ່ຽນແປງສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຢູ່ລອດ. ສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກທີ່ອາໃສຢູ່ຕາມລະບຽບກົດຫມາຍໄດ້ຮັບຮອງເອົາ 500 ປີກ່ອນຫນ້ານີ້. ວ່າເປັນຫຍັງຈຶ່ງພາຂອງ Trent, ຈໍານວນຫຼາຍພິຈາລະນາສໍາຄັນທີ່ສຸດນັບຕັ້ງແຕ່ພະແນກຂອງສາສນາຈັກດຽວກັບຄາທໍລິກແລະພວກປະທ້ວງໄດ້.