ປຶກສາຫາລື - ນີ້ແມ່ນຫຍັງ? ປຶກສາຫາລື: ມູນຄ່າ, ຮູບແບບ, ປະເພດແລະຕົວຢ່າງ

ແນວຄວາມຄິດຂອງ "ປຶກສາຫາລື" ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢ່າງຫນັກແຫນ້ນໃນຊີວິດຂອງເຮົາ. ພວກເຮົາກໍາລັງ uttering ຄໍາສັບໃດຫນຶ່ງ, ພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນແຕ່ຄິດກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແທ້ຈິງຂອງຕົນ.

ປຶກສາຫາລື - ມັນເປັນເຄື່ອງມືສະລັບສັບຊ້ອນ

ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຄໍາວ່າ "ປຶກສາຫາລື" ໃນພາສາລະຕິນ - ການສົນທະນາທັງສອງ. ແຕ່ດັ່ງກ່າວນີ້, ຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າອາດຈະເວົ້າວ່າ, ການຕີລາຄາທີ່ງ່າຍຂອງຄໍານິຍາມ. ໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງການສົນທະນາ - ແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບ monologue ໄດ້. ໃນວັນເວລາອາຍຸ, ສ່ວນໃຫຍ່ມັກຈະເຄື່ອງມືນີ້ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນດັ່ງກ່າວເປັນສິ່ງທີ່ສະລັບສັບຊ້ອນແລະຊັບຊ້ອນເຊັ່ນ: ປັດຊະຍາ, rhetoric, ມີເຫດຜົນ, ການຫລອກລວງ. ເປົ້າຫມາຍຂອງສະແຫວງຫາໂດຍປຶກສາຫາລື - ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງບົດລາຍງານເພື່ອຮັບຟັງຄວາມຄິດຂອງ, ໃນເວລາດຽວກັນພິຈາລະນາຈາກຫຼາຍຈຸດຂອງການເບິ່ງ. ຂອງເຂົາເຈົ້າໃນທີ່ສຸດກໍຈະໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກບໍ່ວ່າຈະແມ່ນຄໍາເວົ້າທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດ, ຫຼືສະແດງໄດ້ໂດຍທົ່ວໄປທີ່ຮັບຜິດຊອບຂອງຕໍາແຫນ່ງຜູ້ຂຽນ. ທີ່ນີ້, ໂດຍທົ່ວໄປ, ມັນມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງປຶກສາຫາລື. ເຄື່ອງຫມາຍວັກຕອນ ໃນປຶກສາຫາລືແມ່ນງ່າຍທີ່ຈະຈື່: ແຕ່ລະ replica ເລີ່ມຕົ້ນໃນບັນທັດໃຫມ່, ແລະກ່ອນທີ່ມັນຈະຖືກເຮັດໃຫ້ເຄື່ອງຫມາຍຂີດກາງ.

ງ່າຍຫຼາຍ

ສໍາລັບເວລາດົນນານ, ປຶກສາຫາລືດັ່ງກ່າວຍັງຄົງດໍາລົງຊີວິດພຽງແຕ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງງ່າຍ, ວ່າ, ນີ້ແມ່ນການສົນທະນາງ່າຍດາຍ. A ການນໍາໃຊ້ຄັ້ງທໍາອິດຂອງມັນເປັນປະເພດໃດຫນຶ່ງ, ເປັນເຄື່ອງມື philosophical, ວັນນະຄະດີໄດ້ຈັດຂຶ້ນສໍາລັບ millennia ຫຼາຍກ່ອນຍຸກຂອງພວກເຮົາ. ໂດຍວິທີການ, ໃນປັດຈຸບັນພຽງແຕ່ສະຫຼອງກັບຄືນໄປປຶກສາຫາລືທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງສິລະປະໄດ້, ຫຼັງຈາກຫຼາຍສັດຕະວັດຂອງການ oblivion.

ເອເຊຍສະຫລາດ

ເປັນຍັງຢູ່ໃນສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພົນລະເມືອງຫະພາບເອີຣົບ, ພວກເຮົາ, ຈາກຈຸດຂອງມອງຂອງເອີຣົບໄດ້, ແລະພວກເຮົາຈະເວົ້າກ່ຽວກັບການປຶກສາຫາລື. ແຕ່ຜິດບໍ່ຍອມກ່າວເຖິງໃນພາກຕາເວັນອອກຂອງເຄື່ອງມືແລະແນວຄິດທີ່ເລື່ອງຂອງວັນນະຄະດີເຊັ່ນດຽວກັນມີສໍາລັບເວລາດົນນານໄດ້. ແລະພວກເຮົາກໍາລັງລົມກັນກ່ຽວກັບຄວາມຫມາຍຂອງສູງນີ້ ປະເພດຂອງການສື່ສານ. ໄດ້ກ່າວທີ່ແທ້ຈິງທໍາອິດຂອງການນໍາໃຊ້ການສົນທະນາໃນຄວາມຮູ້ສຶກ philosophical ຂອງຕາເວັນອອກກາງແລະເອເຊຍທີ່ຂຶ້ນກັບ BC ສະຕະວັດທີສອງ. ຢ່າງວ່ອງໄວເຄື່ອງມືນີ້ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນເພງສວດຂອງ Rig Veda ແລະ Mahabharata ໄດ້. ໂດຍທົ່ວໄປພວກເຮົາສາມາດເວົ້າວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈ, ໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສູງທີ່ສຸດ, ປຶກສາຫາລືໃນຕາເວັນອອກແລະຕາເວັນຕົກດຽວກັນໄດ້.

Plato ຕິດຕາມ

ການນໍາໃຊ້ຄັ້ງທໍາອິດປຶກສາຫາລືໃນປັດຊະຍາແລະວັນນະຄະດີປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນຂອງ Plato. ມັນເຂົ້າໃຈທີ່ນີ້ philosopher ກເຣັກ ເປັນລະບົບແລະເຮັດໃຫ້ຮູບແບບວັນນະຄະດີເອກະລາດຂອງເຄື່ອງມືນີ້. ໃນຖານະເປັນຈຸດຂອງກະສານອ້າງອີງຖືວ່າເປັນການທົດລອງຂອງເຂົາໃນການເຮັດວຽກ "LACH" ຕົ້ນ. ແຕ່ Plato ແມ່ນບໍ່ໄດ້ກໍ່ຕັ້ງແລະປະຕິບັດຕາມໃນສິ່ງທີ່ເຂົາຂຽນເປັນ, ແລະໃນບາງສ່ວນຂອງວຽກງານຂອງຕົນ. ປະມານເຄິ່ງຫນຶ່ງສະຕະວັດກ່ອນທີ່ຈະເຄື່ອງມືທີ່ນໍາໃຊ້ໂດຍ poets Sicilian Sofron ແລະ Epicharmus ຂອງ Kos. ແລະດັ່ງນັ້ນ skillfully ທີ່ເຮັດໃຫ້ເປັນປະທັບໃຈຊໍາເຮື້ອກ່ຽວກັບ Plato, ແລະໃນການເຮັດວຽກຄັ້ງທໍາອິດຂອງເຂົາ, ເຂົາພະຍາຍາມທີ່ຈະຮຽນແບບຕົ້ນສະບັບດັ່ງກ່າວ.

ຄູອາຈານລືມ

ສູງສຸດໃນປັດຈຸບັນ, ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ການເຮັດວຽກຂອງຜູ້ຂຽນທັງສອງນີ້ແມ່ນບໍ່ມີເທື່ອ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາພຽງແຕ່ສາມາດ speculate ກ່ຽວກັບພະລັງງານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າສະນັ້ນສົບເຄາະຮ້າຍຈາກ Plato. ໂດຍວິທີການ, ບໍ່ມີເຫດຜົນທີ່ຈະເຊື່ອວ່າມີຈໍານວນຂອງຕົວເລກ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ເປັນອະທິບາຍຂ້າງເທິງນີ້, ການນໍາໃຊ້ການສົນທະນາເປັນຍິນດີຕ້ອນຮັບເປັນ. ແຕ່ປະຫວັດສາດ, ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ຍັງບໍ່ໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ເຖິງແມ່ນວ່າຊື່ຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ນັກສຶກສາສະລັບສັບຊ້ອນ

ໃນການເຮັດວຽກປຶກສາຫາລື Plato ຂອງ - ນີ້ແມ່ນເປັນອົງປະກອບ philosophical ແລະວັນນະຄະດີທີ່ເຂັ້ມແຂງທີ່ສຸດ. ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນຜູ້ຂຽນໄດ້ງ່າຍແນວຄວາມຄິດຂອງຕົນເອງ. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າລາຍລັກອັກສອນຂອງເຂົາເຂົາໃຊ້ການໂຕ້ຖຽງໄດ້ເທົ່ານັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ຄູສອນລາວ, ບໍ່ແມ່ນຢ່າງຫນ້ອຍເປັນ mimic ແລະອົງປະກອບແມ້ກະທັ້ງ. ສໍາລັບເຫດຜົນບາງ, ນັກປັດຊະຍາກເຣັກວັດຖຸບູຮານຂອງມັນເກືອບປະຖິ້ມໄວ້, ແລະການຕິດຕາມຂອງເຂົາໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາແລະບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວການນໍາໃຊ້ມັນ. more or less ເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ປຶກສາຫາລືໃນເບື້ອງຕົ້ນແລະສິ່ງທີ່ແມ່ນຄໍານິຍາມເຮັດໃຫ້ "ປະດິດ" ຂອງຕົນ, ມັນແມ່ນຍັງເປັນໄປໄດ້.

ຕິດຕາມ

ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດ Plato ຂອງ, ເຈົ້າພາບຂອງຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງບໍ່ພຽງແຕ່ໃນປັດຊະຍາແຕ່ຍັງຢູ່ໃນວັນນະຄະດີ. ນຶ່ງໃນນັ້ນກໍ່ແມ່ນ Lucian ຂອງ Samostaty. ການເຮັດວຽກຂອງຜູ້ຂຽນຄົນນີ້ເປັນ irony ສັງເກດເວລານັ້ນ, ແລະໃນເວລາດຽວກັນຢ່າງຮຸນແຮງຂອງຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວໄດ້ກວມເອົາ. ໂອ້ຍພຣະ, ການເສຍຊີວິດ, ຂອງ courtesans ແລະຄວາມຮັກ, ປັດຊະຍາ, ສຸດທ້າຍ, ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບໂລກ, ໄດ້ຂຽນໃນວຽກງານຂອງຕົນທີ່ໄດ້ກະວີກເຣັກວັດຖຸບູຮານທີ່ອາໄສຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ AD ທີສອງ. ແລະສໍາລັບບາງສ່ວນຂອງການສ້າງຂອງເຂົາເຂົາເຈົ້າໄດ້ຈ່າຍຄ່າ, ມັນແມ່ນເກີນໄປ Tart ພວກເຂົາ. ປຶກສາຫາລືໄດ້ເປັນປະເພດ favorite ຂອງ "smart" ວັນນະຄະດີເຖິງຕະວັດທີ XII.

ເຄື່ອງມືລືມ

ຄົນອັບເດດ: ສິ່ງທີ່ປ່ຽນແປງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາກໍາລັງລົມກັນກ່ຽວກັບວັນນະຄະດີ "smart" ແລະປັດຊະຍາ. ຜູ້ຂຽນເຊັ່ນ Bonaventure ແລະ Foma Akvinsky ໄດ້ອອກຈາກ pedestal ຂອງປຶກສາຫາລືເປັນຮູບແບບວັນນະຄະດີແຕ່ໃຊ້ຄໍາທີ່ປະລິມານການ. ນັກຂຽນທີ່ຮ້າຍແຮງໃນເຄິ່ງສະຫັດສະຫວັດການຕໍ່ມາປະນາມຄິດວ່າໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ຫຼັກຖານແລະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ຈໍານວນທີ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວັດຖຸຕ່ໍາກວ່າການສຶກສາຈາກບັນດາຈຸດທີ່ເປັນໄປໄດ້ທັງຫມົດຂອງທັດສະນະ, ມັນໄດ້ວິເຄາະນໍາຕະຫລອດເວລາຂໍ້ມູນລານຸກົມກ່ຽວ. ບັນຫາແມ່ນວ່ານະໂຍບາຍດ້ານຂອງປຶກສາຫາລືແລະສະດວກໃນການເຂົ້າໃຈຂອງ creatures ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກຫາຍໄປ. ການສ້າງຕັ້ງຂອງ summer ຍື່ນຄໍເປັນປະເພດຕົ້ນຕໍຂອງປັດຊະຍາສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນອະທິບາຍວ່າ "ຄວາມມືດ" ຂອງອາຍຸກາງຂອງ. ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈໃນຂະບວນການສະລັບສັບຊ້ອນຂອງຊີວິດແລະການເສຍຊີວິດ, ເພື່ອຊອກຫາສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າກ່ຽວກັບການ sages ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ມັນແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຈະມີຮ້ານຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງຄວາມຮູ້, ການເຂົ້າເຖິງທີ່ຖືກຈໍາກັດຮູບແບບນີ້. ນາແລະໃຈຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງຂອງປຶກສາຫາລືດັ່ງກ່າວໄດ້ສູນເສຍໄປ.

ກັບຄືນໄຊຊະນະ

The Renaissance ແລະເວລາທີ່ທັນສະໄຫມກັບປຶກສາຫາລືເປັນປະເພດໃນສະຖານທີ່ສິດທິຂອງຕົນໄດ້. ວຽກສັງແລະທີ່ສໍາຄັນຈະເລີ່ມຕົ້ນກັບປາກົດຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງ XVII ໄດ້ - ຕົ້ນສະຕະວັດທີ XVIII. thirst ສໍາລັບຄວາມຮູ້ແລະຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະບົ່ງບອກຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າກັບລະດັບທີ່ເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງປະຊາຊົນອີກເທື່ອຫນຶ່ງເມື່ອເຮັດໃຫ້ປະເພດນີ້ນິຍົມໃນບັນດານັກປັດຊະຍາ, ສາດສະຫນາສາດ, ນັກຂຽນ, musicologists ເຖິງແມ່ນວ່າເຂົ້າຮ່ວມໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ສົນທະນາລາຍລັກອັກສອນໂດຍຕົວເລກດັ່ງກ່າວເປັນ Fontenelle ແລະ Fenelon, ຜະລິດຕະພັນດຽວກັນ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໃຫ້ເພີ່ມຂຶ້ນກັບຄວາມນິຍົມໃຫມ່ຂອງປະເພດການ. ໃນ wake ຂອງຄົນອັບເດດ: Italian ໃຫມ່, ຜູ້ຂຽນໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະໄປເຖິງແມ່ນວ່າໃນຕໍ່ຫນ້າ - ພວກເຂົາເຈົ້າສ້າງຜົນງານຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນຮູບພາບຂອງ treatises Plato ຂອງ, ບາງຄັ້ງທັງຫມົດສໍາເນົາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ແນ່ນອນ, ຕື່ມຄວາມຄິດຂອງທ່ານເອງ. ສົນທະນາຂອງເຂົາເຈົ້າໃນອິຕາລີລາຍລັກອັກສອນໂດຍສະເຫຼີມສະຫຼອງເຊັ່ນ: Galileo, Tasso ແລະ Leopardi.

ທີ່ໃຊ້ເວລາໃຫມ່, ປະຕິວັດແລະການໃຫ້ອະໄພ

ການປະຕິວັດອຸດສາຫະກໍາ, ເຊິ່ງໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນໃນໄລຍະຈຸດສູງສຸດຕໍ່ໄປຂອງບົດສົນທະນາຄວາມນິຍົມ, ແມ່ພິມສໍາລັບເຂົາເຂົ້າໄປໃນສຸດຊື້ງຂອງການ oblivion ອື່ນ. ຊີວິດແມ່ນເພື່ອເລັ່ງລັດທີ່ໃຊ້ເວລາສໍາລັບການສົນທະນາສິນທາງປັນຍາຍາວແມ່ນບໍ່ມີຫຼາຍ. "ເວົ້າຢ່າງຊັດເຈນແລະກົງປະເດັນ!" - ແມ່ນ motto ຕົ້ນຕໍຂອງ ການປະຕິວັດອຸດສາຫະກໍາ. ແນ່ນອນວ່າ, ມີວິທີນີ້ປຶກສາຫາລືອີກເທື່ອຫນຶ່ງ priravnyalisk ການສົນທະນາປົກກະຕິ. ຍຸກໃຫມ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງສາຍພົວພັນໂດຍກົງລະຫວ່າງຄໍາແລະການກະທໍາ. ດັ່ງນັ້ນ, ພຽງແຕ່ເປັນອົງປະກອບ ideological ປະຈຸບັນນີ້ໃນການເຮັດວຽກຂອງ Plato ໄດ້, ຫາຍໄປໂດຍບໍ່ມີການ TRACE ເປັນ. ສົນທະນາໄດ້ກາຍເປັນວິທີການອະທິບາຍບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ແລະຈະເຂົ້າໃຈ, ແລະການເອີ້ນທີ່ຈະປະຕິບັດ, ເປັນເຄື່ອງມືສື່ສານທີ່ບໍ່ມີ.

ສະຕະວັດ twentieth Rapid

ໃນຕອນທ້າຍຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາໃຫມ່ໄດ້ມາຫລ້າສຸດ. ນີ້ແມ່ນບາງທີອາດມີຄວາມຢ້ານກົວທີ່ສຸດ, ໄລຍະເວລາໄວແລະຢ່າງຮຸນແຮງໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດຊາດໄດ້. ທີ່ໃຊ້ເວລາສໍາລັບການທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງແມ່ນຫມົດເກືອບ, ສົງຄາມໄດ້ເປີດທາງໃຫ້ກັບບຸກຄົນອື່ນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການປະຕິວັດ. ເງື່ອນໄຂສໍາລັບການກັບຄືນມາຂອງປຶກສາຫາລືເປັນປະເພດທີ່ຮ້າຍແຮງແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເວົ້າວ່ານີ້ແມ່ນໃນ oblivion ຢ່າງແທ້ຈິງ, ມັນໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ບໍ່ພໍເທົ່າໃດ.

"ຜົນຕອບແທນ" Plato ແລະ Socrates

ນັກຂຽນທີ່ຫາຍາກທົດລອງທີ່ມີການສົນທະນາ, ນໍາໃຊ້ເປັນ interlocutors ຂອງ philosophers ກເຣັກເຫຼົ່ານີ້. ມັນເກີດຂຶ້ນມັກຈະພຽງພໍ. ດັ່ງນັ້ນ, ການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເຖິງແມ່ນວ່າຊະນິດຍ່ອຍໃຫມ່ຂອງອຸປະກອນວັນນະຄະດີດັ່ງກ່າວນີ້, ມີຊື່ວ່າ "ປຶກສາຫາລືລົມ."

ລັດເຊຍແລະແນວຄວາມຄິດຂອງ

ມັນນັ້ນເກີດຂຶ້ນທີ່ເວົ້າກ່ຽວກັບການສົນທະນາເປັນແນວຄວາມຄິດແລະປະເພດ, ພວກເຮົາມີຄວາມກັງວົນລັດເຊຍ. ຄວາມຈິງແລ້ວແມ່ນວ່າໃນປະເທດຂອງພວກເຮົາເຄື່ອງມືດັ່ງກ່າວນີ້, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຄວາມນິຍົມທີ່ບໍ່ເຄີຍສູນເສຍ. ມີໄດ້ສະເຫມີຜູ້ຂຽນຂຽນຢູ່ໃນປະເພດນີ້. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນເປັນປັດຊະຍາໃນປະເທດນັກວິຈານວັນນະຄະດີແລະທິດສະດີຂອງວັດທະນະທໍາປະເທດເອີຣົບແລະສິນລະປະ Mikhail Bakhtin ໄດ້ສຸດທ້າຍສາມາດໃຫ້ຄໍານິຍາມສໍາເລັດຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງ "ປຶກສາຫາລື" ໄດ້. ຕົວຢ່າງຂອງການຄົ້ນຄ້ວາໄດ້ພົບເຫັນໃນການເຮັດວຽກຂອງ Dostoevsky ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, Mikhail ເຮັດບົດສະຫຼຸບທີ່ແນ່ນອນ. ໂດຍສະເພາະ, Bakhtin ກໍານົດຮູບແບບຂອງການສົນທະນາ. ພຽງແຕ່ສອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ປະເພດທໍາອິດ - ແມ່ນທີ່ສົມບູນແບບ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ເຄື່ອງມືນີ້ແມ່ນພິຈາລະນາເປັນປະເພດຂອງຄວາມເປັນຈິງຂອງມະນຸດທົ່ວໄປ, ທ່ານຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ສໍາເລັດການສ້າງຕັ້ງຂອງບຸກຄົນ. ປະເພດທີສອງ - ປຶກສາຫາລືໂດຍກົງ. ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ມັນຫມາຍເຖິງກໍລະນີ - ການສື່ສານຂອງມະນຸດ.

ຄວາມທັນສະໄຫມ

ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດ twentieth ໄດ້, ປຶກສາຫາລືຈະກາຍເປັນເຄື່ອງມືຕົ້ນຕໍຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ນີ້ແມ່ນເນື່ອງມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າມະນຸດແມ່ນຢູ່ໃນທ່າມກາງຂອງ "ສົງຄາມເຢັນ", ໄພຂົ່ມຂູ່ທີ່ມີການທໍາລາຍໄດ້, ສາມາດຢຸດເຊົາການທີ່ຈະຄິດກ່ຽວກັບອະນາຄົດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນຍູ້ແຮງສໍາລັບການກັບຄືນມາຂອງປະເພດດັ່ງກ່າວ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໃນມື້ນີ້ປຶກສາຫາລື - ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເຄື່ອງມືຂອງ philosophers, writers ແລະວິທະຍາສາດ, ມັນເປັນສະຖາບັນສາທາລະນະ. ສາດບໍ່ສາມາດຈິນຕະນາການດ້ວຍຕົນເອງໂດຍບໍ່ມີການເປັນຄູອາຈານແລະນັກສຶກສາສົນທະນາການເມືອງແລະໂດຍບໍ່ມີການນີ້ ຮູບແບບຂອງການສື່ສານ ບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການ. ກະລຸນາສັງເກດ, ຈໍານວນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງສາກົນອອກແບບມາເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາຂອງມະນຸດແມ່ນຢູ່ໃນຫົວຂໍ້ຄໍາວ່າ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການ "ປຶກສາຫາລືສັງຄົມ". ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໃນທີ່ສຸດຮູ້ຈັກຄວາມງາມແລະຄວາມສາມາດຂອງເຄື່ອງມືນີ້ໃນຂະບວນການຂອງການແບ່ງປັນວິໄສທັດເປັນເອກະລັກຂອງຕົນເອງຂອງໂລກໄດ້, ປະຊາຊົນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຈໍາແນກປະເພດສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງການສົນທະນາ: ຄວາມເທົ່າທຽມກັນ, ໂຄງປະກອບ, ການສົນທະນາແລະການຜະເຊີນຫນ້າ. ແລະແຕ່ລະຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປະຊາຊົນນໍາໃຊ້ເພື່ອສູງສຸດຂອງ, ກັບມາຮອດຢູ່ເປັນເອກະສັນກ່ຽວກັບຄວາມຫລາກຫລາຍຂອງບັນຫາຫຼືແຈ້ງໃຫ້ທົ່ວໂລກປະມານຈຸດເອງຂອງເຂົາເຈົ້າເບິ່ງ.

ສົນທະນາ - ຖະຫນົນຫົນທາງກ່ອນກ່ອນເວລາ

ໃນມື້ນີ້ເມື່ອທຽບກັບຄວາມປາດຖະຫນາຂອງການສື່ສານບາງກັບຄືນໄປບ່ອນລະດັບຂອງ monologues ໄດ້, "communion ຂອງສອງບຸກຄົນ" ແມ່ນການພັດທະນາເພີ່ມເຕີມແລະອື່ນໆອີກ. ມະນຸດຊາດສຸດທ້າຍໄດ້ຮູ້ທັງຫມົດພະລັງງານແລະເປັນໄປໄດ້ປຶກສາຫາລືໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ສູງທີ່ສຸດ, ໄດ້ຮຽນຮູ້ບົດຮຽນຂອງປະຫວັດສາດ, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະມາກັບ dictatorship ຂອງຄະແນນສຽງດຽວໄດ້, ເປັນມາ "ທີ່ໃຊ້ເວລາຊ້ໍາ". ຫວັງເປັນຢ່າງຍິ່ງ, ປຶກສາຫາລື, ໃນທີ່ຈຸດທັງຫມົດຂອງທັດສະນະແມ່ນໄດ້ຍິນ, ແລະຈະສືບຕໍ່ພັດທະນາໃນຕໍ່ຫນ້າ, ພຽງແຕ່ເສັ້ນທາງນີ້ຈະນໍາໄປສູ່ມະນຸດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.