ປະເທດອິນເດຍໃນ Xi W.

ໃນສະຕະວັດທີ XI-XII. ແຜນທີ່ທາງດ້ານການເມືອງຂອງພາກເຫນືອຂອງປະເທດອິນເດຍແມ່ນແຕກຕ່າງກັນຫມົດ, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ມີການປ່ຽນແປງ, ມີພຽງແຕ່ກໍາລັງຄູ່ແຂ່ງເທົ່ານັ້ນ. ໃນເຂດເທິງຂອງຫຸບເຂົາ Jamna, ຄອບຄົວ Tomars ruled, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ ເມືອງ Delhi ແລະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນນະຄອນຫຼວງຂອງລາວ. ຢູ່ພາກໃຕ້, ໃນ Rajasthan, Chauhany ruled ກັບນະຄອນຫຼວງຂອງຕົນໃນ Sakambhari. ຢູ່ພາກໃຕ້, ໃນລັດ Gujarat, ແມ່ນອໍານາດຂອງ Chaulukyev ຈາກ Anahilapataka. ຢູ່ພາກຕາເວັນອອກຂອງ Gujarat, ໃນ Malva, Paramara ruled ກັບນະຄອນຫຼວງໃນ Ujjayini ໄດ້. ໃນ Bundelkhand, ນັ້ນແມ່ນ, ຢູ່ໃນເຂດພາກໃຕ້ຂອງ Jamna ໄດ້, ມີນະຄອນຫຼວງໃນ Calanjar ແມ່ນ Chandelles. ຢູ່ທາງພາກໃຕ້ຂອງພວກເຂົາ, ປະມານເມືອງ Tripuri, ແມ່ນການຄອບຄອງຂອງ Kalachu-riev. ໃນລະດັບກາງຂອງ Ganges ໃນສະຕະວັດທີ XI. ມີການປ່ຽນແປງເລັກນ້ອຍໃນພະລັງງານຂອງ Pratiharas ໂດຍກົດລະບຽບຂອງ Ghahadawals, ທີ່ມີນະຄອນຫຼວງແມ່ນ Varanasi. Palah ສືບຕໍ່ປົກຄອງໃນ Bihar, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ມີບົດບາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດທີ 12. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກແທນທີ່ໂດຍອໍານາດການປົກຄອງຂອງບຸດທີ່ເກີດຂື້ນໃນ East Bengal.

ປະເທດອິນເດຍໃນ Xi W.
ພາລະບົດບາດປະຫວັດສາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນບັນດາປະເທດຂະຫນາດນ້ອຍເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກຫຼີ້ນໂດຍ Chauhanam ຈາກ Sakambhari. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນກາງສະຕະວັດທີ XII. ຄອງຢູ່ໃນພາກຕາເວັນຕົກຂອງພາກເຫນືອຂອງປະເທດອິນເດຍ - defeated Tomars ແລະ occupied Delhi, ເຮັດໃຫ້ Chaulukyev ແລະ Paramarov ຂຶ້ນກັບຕົນເອງ, captured Punjab. ທັງຫມົດນີ້ເຮັດໃຫ້ Prithviraj III Chauhan (ca 1179-1192) opponent ທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງ Mohammed Guri, ຜູ້ຊະນະທີ່ມາຈາກປະເທດອັຟການິສຖານ.
ລາຊະວົງ Paramar ໄດ້ຖືກຍົກຍ້ອງໂດຍຫນຶ່ງຂອງຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຕົນ - Bhoja I (ca 1010-1055). ພຣະອົງໄດ້ patronized ນັກຂຽນແລະ poets, himself himself author of works on philosophy, poetics, astronomy, architecture, medicine, grammar, he built a lot ລາຊະອານາຈັກຂອງລາວໄດ້ຖືກພິມລົງໃນວັນນະຄະດີພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າກາຣີເປັນອາຍຸທອງຂອງວິທະຍາສາດແລະສິລະປະ. Bhoja ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນໄລຍະ storming ຂອງນະຄອນຫຼວງ Dhara ລາວໂດຍກໍາລັງຂອງສະຫະປະຊາ Chaulukyev ໄດ້, Chalukyev ແລະ Kalachuriev.
ລັດແຫ່ງຄວາມແຕກແຍກທາງດ້ານການເມືອງແລະຄວາມເປັນຫ່ວງເຊິ່ງກັນແລະກັນນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນປັດໃຈສໍາຄັນທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຜູ້ຮຸກຮານປະກົດຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງຕາເວັນຕົກຂອງພາກໃຕ້.
ດັ່ງທີ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ແລ້ວ, ໃນຊຸມປີທໍາອິດຂອງຍຸກສະໄຫມຂອງພວກເຮົາ, ຂະບວນການຂອງການພົວພັນທາງພຸດທະສາດເລີ່ມຕົ້ນ. ມັນເກີດຂຶ້ນໃນສອງຂັ້ນຕອນ. ຫນ້າທໍາອິດ, ໃນໄລຍະຫຼາຍສະຕະວັດ, ຈົນກ່ວາກ່ຽວກັບສະຕະວັດທີ 8 -10, ຂະບວນການຂອງຊັບສິນແລະສັງຄົມ H "ຫຼຸດລົງ" ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງແມ່ບົດໃນຊົນນະບົດແລະການເປັນເອກະຊົນບາງສ່ວນຂອງພວກເຂົາດໍາເນີນການ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນການພົວພັນກັບ "ການເອົາຊະນະພາຍໃນ" ຂອງ Rajputs, ຊັ້ນໃຫມ່ຂອງເຈົ້າຂອງທີ່ດິນທີ່ມີສິດທິພິເສດທາງສັງຄົມໄດ້ຖືກປະຕິບັດຕໍ່ຊຸມຊົນທີ່ເປັນທາດ, ເຊິ່ງໃນໄລຍະເວລາທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນຊັ້ນເທິງຂອງປະຊາກອນຊົນນະບົດ.
ຖ້າການຄ້າກ່ອນຫນ້ານີ້, ການນໍາໃຊ້ງົວ, ການລ້ຽງສັດແລະການກະສິກໍາມີກຽດສັກສີດຽວກັນກັບວຽກງານແລະໄດ້ຖືກພິຈາລະນາໂດຍລວມແລ້ວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນຕອນຕົ້ນຂອງຍຸກຂອງພວກເຮົາ, ການຄິດຄືນໃຫມ່ຂອງສະຖານະການນິເວດວິທະຍາສາດເກົ່ານີ້ກໍ່ເກີດຂື້ນ. ການຄ້າແລະການໃຊ້ງານໄດ້ເລີ່ມມີການພິຈາລະນາຊັ້ນຮຽນທີ່ສະອາດກວ່າການລ້ຽງສັດແລະການປັບປຸງພັນສັດລ້ຽງ, ຜູ້ຄ້າແລະຜູ້ປະກັນໄພພຽງແຕ່ເກັບຮັກສາສະຖານະພາບຂອງ vaisyas, ສ່ວນທີ່ເຫຼືອໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຖືວ່າຢູ່ໃນຂັ້ນຕອນລຸ່ມນັ້ນ. ການຫຼຸດລົງໃນກຽດສັກສີຂອງການກະສິກໍາສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການຫຼຸດລົງໃນສະຖານະພາບຂອງຜູ້ຈັດຕັ້ງການຖືຄອງກະສິກໍາ. ປະເທດອິນເດຍໃນສະຕະວັດທີ X.