ບົດສະຫຼຸບຂອງ "ມະຫາກາບຂອງ Gilgamesh" ບັນຫາ philosophical, ການວິເຄາະຂອງ

ປະຊາຊົນທັງຫມົດມີແຕ່ລະ heroes ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນ Mesopotamia ວັດຖຸບູຮານນີ້ hero illustrious Gilgamesh ແມ່ນຄົນ - warrior ແລະສະຫລາດ, ກໍາລັງຊອກຫາອະມະຕະ. ສະຖານທີ່ແທັບເລັດກັບ inscriptions ທີ່ບອກກ່ຽວກັບມັນ, ບາງທີອາດ, ແມ່ນອະນຸສາວລີທໍາອິດຂອງ craftsmanship ວັນນະຄະດີ.

Gilgamesh ແມ່ນໃຜ?

ຄວາມຫມາຍຂອງ Gilgamesh - ມັນຍັງເປັນແຫລ່ງທີ່ມາລ້ໍາຄ່າຂອງຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອຂອງ Sumerians ໄດ້. ໃນ Mesopotamia ບູຮານກະສັດຂອງ Uruk ໄດ້ (ທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະພັດທະນາໃນຂະນະທີ່ປະຊາກອນຂອງອານາຈັກຂອງນະຄອນດັ່ງກ່າວ) ແມ່ນ brutal ໃນຊາວຫນຸ່ມລາວ Gilgamesh. ພຣະອົງໄດ້ແມ່ນແຂງແຮງ, stubborn, ແລະຝັງຢູ່ໃນຄວາມນັບຖືສໍາລັບພຣະບໍ່. ພະລັງງານຂອງພຣະອົງແມ່ນສະນັ້ນດີກວ່າທີ່ຈະພະລັງງານຂອງຜູ້ຊາຍຢູ່ໃນໂລກນີ້, ທີ່ເຂົາສາມາດທໍາລາຍ bull ຫຼືເປັນຊ້າງໃນບັນດາມື, ເຊັ່ນດຽວກັບ hero ໃນພຣະຄໍາພີ Samson. ທ່ານສາມາດໄປຫາອີກຂ້າງຫນຶ່ງຂອງໂລກ, ທີ່ຈະຂະຫຍາຍນາມຂອງພະອົງ ແລະລອຍຂ້າມທະເລແຫ່ງຄວາມຕາຍ, ເພື່ອໃຫ້ປະຊາຊົນຫວັງຂອງຊີວິດເປັນອະມະຕະຢູ່ໃນໂລກນີ້.

ສ່ວນຫຼາຍອາດຈະ, ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງພຣະອົງ, ປະຊາຊົນໄດ້ຍົກຂຶ້ນສູງໃນ tales ຂອງຄົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຂົາເອີ້ນວ່າລາວສອງໃນສາມສ່ວນພຣະເຈົ້າແລະພຽງແຕ່ຫນຶ່ງສ່ວນສາມ - ຄົນ. ລາວບັນລຸໄດ້ຂໍຂອບໃຈນີ້ໄປ thirst ບໍ່ຮູ້ຈັກພໍຂອງການໃຫ້ກຽດແກ່ gods ໃນການຊອກຫາແລະທວງເອົາຊີວິດນິລັນດອນ. ມັນເປັນເລື່ອງອະທິບາຍໃນບາບີໂລນມະຫາກາບຂອງ Gilgamesh.

legend ຂອງ hero ນີ້, ຮຽນຮູ້ບັນຫາຫຼາຍໃນການເດີນທາງ, ວິເຄາະໂດຍ philosophers ແລະ theologians, ຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບຄໍາຕອບກັບຄໍາຖາມນິລັນດອນຂອງຊີວິດແລະການເສຍຊີວິດ, ຜູ້ທີ່ອາດຈະຮູ້ວ່າ Sumerians.

ແຕ່ລະ Gilgemesha - Enkidu

protagonist ອື່ນຂອງ epic ໄດ້ - ປະສິດທິພາບ Enkidu, ຜູ້ທີ່ມາຈາກ gods ໃນການຂ້າ Gilgamesh. ດັ່ງນັ້ນກະສັດຂອງ Uruk ຮັບການປິ່ນປົວ brutally ໂດຍປະຊາຊົນ, ປະຊາຊົນໄດ້ອະທິຖານກັບ goddess ຊາຊົນສູງສຸດສ້າງສັດຕູກັບຄົນລາວກັບ Warmaster ຫນຸ່ມເປັນແມ່ນສິ່ງທີ່ຈະເຮັດແນວໃດກັບກະຕືລືລົ້ນຫນຸ່ມແລະຜົນບັງຄັບໃຊ້ militant.

ແລະສ້າງ goddess Sumerian ຕາມຄໍາຮ້ອງຂໍຂອງທຸກທໍລະມານແລະ poluzverya polucheloveka ໄດ້. ແລະຊື່ຂອງເຂົາໄດ້ຮັບ Enkidu - ລູກຊາຍຂອງ Enki ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ມາເພື່ອຕໍ່ສູ້ແລະທໍາລາຍ Gilgamesh. ແຕ່ໃນເວລາທີ່ເຂົາບໍ່ສາມາດທໍາລາຍ opponents ໃນ duel ເປັນ, Enkidu Gilgamesh ໄດ້ລາອອກໄປຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນກໍາລັງປະສິດທິພາບດຽວກັນ. ຕໍ່ມາ Gilgemesh ໄດ້ກາຍເປັນຫມູ່ທີ່ດີທີ່ສຸດ Enkidu. ແລະ Gilgamesh ແມ່ນໄດ້ນໍາເອົາເຂົາກັບແມ່ລາວ - goddess Ninsun ວ່ານາງພອນ poluzverya ຄືນ້ອງຊາຍຂອງລູກຊາຍຂອງນາງໄດ້.

ຄຽງຄູ່ກັບການ hero ທີ່ Enkidu ໄປປະເທດຂອງຕົ້ນສົນສີດາໄດ້. ປາກົດຂື້ນ, ປະເທດຂອງຕົ້ນສົນສີດາໄດ້ເອີ້ນວ່າເລບານອນທີ່ທັນສະໄຫມ. ບໍ່ມີເຂົາເຈົ້າຖືກຂ້າຕາຍກອງ cedar ປ່າ - Humbaba, ສໍາລັບການທີ່ທ່ານໄດ້ປະສົບລູກຊາຍຂອງ Enki ໄດ້.

ອີງຕາມການ legend, ເຂົາໄດ້ເສຍຊີວິດຈາກພະຍາດຫຼັງຈາກ 12 ມື້ແທນທີ່ຈະເປັນຂອງ Gilgamesh ຫນັກ. ກະສັດຢ່າງຂົມຂື່ນໂສກເສົ້ານໍາຫມູ່ເພື່ອນໃກ້ຊິດຂອງພຣະອົງ. ແຕ່ Gilgamesh ຖືກລິຂິດທີ່ຈະສືບຕໍ່ການເດີນທາງຂອງພວກເຂົາໃນແຜ່ນດິນໂລກ. ບົດສະຫຼຸບຂອງມະຫາກາບຂອງ Gilgamesh ເຮັດໃຫ້ຄວາມຄິດຂອງວິທີການຫຼາຍມີການປ່ຽນແປງມິດຕະພາບທີ່ມີນີ້ເປັນມືແຂໍງໄປຫາພຣະຂອງ Gilgamesh ໄດ້. ແລະຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ hero ບໍ່ໄດ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງມີການປ່ຽນແປງຮາກ.

ປ້າຍກັບນິທານ

ວິທະຍາສາດຂອງບັນດາປະເທດມີຄວາມສົນໃຈໃນຄໍາຖາມຂອງບ່ອນທີ່ມະຫາກາບຂອງ Gilgamesh ແມ່ນການສ້າງຕັ້ງ. Epic ໄດ້ລາຍລັກອັກສອນກ່ຽວກັບຢາເມັດດິນເຜົາ. ມີການຄາດຄະເນວ່າຄວາມຫມາຍຂອງແມ່ນລາຍລັກອັກສອນ somewhere ໃນສະຕະວັດທີ 22 ເປັນ. BC ມີ 12 ແທັບເລັດກັບບົດເລື່ອງຕ່າງໆ Cuneiform ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ 19 ໄດ້. ທໍາອິດຂອງເຂົາເຈົ້າ (ຫນຶ່ງທີ່ບອກເລື່ອງຂອງນ້ໍາໄດ້) ພົບໃນລະຫວ່າງການຂຸດຄົ້ນຂອງຫໍສະຫມຸດວັດຖຸບູຮານຂອງຄົນແອັດສຊີຣຽນ Shurbanipalla. ໃນຂະນະທີ່ສະຖານທີ່ນີ້ແມ່ນນະຄອນຂອງ Nineveh ໄດ້. ແລະໃນປັດຈຸບັນມັນເປັນອານາເຂດຂອງປະຈຸບັນປະເທດອີຣັກ.

ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນນັກຄົ້ນຄວ້າ Dzhordzh Smit recovered ໃນການຊອກຫາຂອງຕາຕະລາງອື່ນໆໃນອານາເຂດຂອງ Sumer ວັດຖຸບູຮານ. ທັງຫມົດໃນມະຫາກາບ 12 ເພງ, ແຕ່ລະຊຶ່ງໃນນັ້ນມີ 3000 ສາຍຂອງຂໍ້ຄວາມຂໍ້. ໃນປັດຈຸບັນທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ຢາເມັດດິນເຜົາເກັບຮັກສາໄວ້ໃນພິພິທະພັນອັງກິດຂອງປະຫວັດສາດໂລກ.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງເຈເຊັບສະມິດ, ໄດ້ຖືກພົບເຫັນແລະ deciphered ເມັດອື່ນໆ. ພົບ Sumerian "ມະຫາກາບຂອງ Gilgamesh" ໃນ Syriac, Akkadian ແລະ 2 ພາສາວັດຖຸບູຮານ.

ຜູ້ທີ່ໄດ້ລາຍລັກອັກສອນມະຫາກາບ: ສະບັບພາສາ

ຜູ້ຂຽນບົດກະວີນັກສຶກສາ Assyriologist unknown. ຄວາມຫມາຍຂອງ hero ການ, ຄວາມສາມາດທີ່ຈະອົດທົນຄວາມລໍາບາກຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດສໍາລັບ sake ຂອງເປົ້າຫມາຍສຸດທ້າຍ - ການຫນັງສືທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍທີ່ສຸດຂອງ Sumer. ຄວາມຫມາຍບາງຄົນເວົ້າວ່າຖ້າຫາກວ່າເຂົາ Gilgamesh ຫຼັງຈາກມາຈາກປະເທດທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ undertook ກັບຂຽນ cutter ກ່ຽວກັບດິນເຜົາຂອງການຜະຈົນໄພຂອງຕົນ, ດັ່ງນັ້ນບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາເຈົ້າຍັງບໍ່ໄດ້ລືມ. ແຕ່ມັນເປັນສະບັບພາສາຄົງຈະບໍ່ເປັນ. ຂຽນ poem ເປັນມາດຜູ້ຊາຍທີ່ມີຈິດຕະນາການແນວຄິດແລະແບບສິລະປະ, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ເຊື່ອກັນວ່າຢູ່ໃນພະລັງງານຂອງຄໍາສັບຕ່າງໆແລະບໍ່ອາວຸດດັ່ງກ່າວ.

ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງໃນບັນດາປະຊາຊົນຜູ້ທີ່ມີພອນສະຫວັນວັນນະຄະດີຈະແຈ້ງ, ໄດ້ນໍາເອົາຮ່ວມກັນທັງຫມົດຄວາມຫມາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນເຂົ້າໄປໃນເລື່ອງດຽວແລະຂຽນໃນຮູບແບບຂອງບົດກະວີໄດ້. ບົດກະວີຂອງ Gilgamesh ນີ້, ເທົ່າທີ່ມີຢູ່, ແມ່ນພິຈາລະນາຄັ້ງທໍາອິດທີ່ເຮັດວຽກວັນນະຄະດີ.

ບົດສະຫຼຸບຂອງມະຫາກາບຂອງ Gilgamesh

Poem ຂອງ Gilgamesh ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄໍາອະທິບາຍຂອງວິທີການຂອງຄົນໄວຫນຸ່ມແລະ eccentric ຂອງ Uruk ຊະນະແລະປະຕິເສດທີ່ຈະເຊື່ອຟັງກະສັດຂອງເມືອງຂອງ Kish Agge ໄດ້. ຮ່ວມກັນກັບທະຫານເດັກນ້ອຍ, ເຂົາປົກປ້ອງອານາຈັກລາວ, ສັ່ງໃຫ້ກໍ່ສ້າງກໍາແພງຫີນອ້ອມຮອບຕົວເມືອງ. ນີ້ແມ່ນກ່າວທໍາອິດຂອງ Gilgamesh. ເພີ່ມເຕີມ, ໃນ myth ເວົ້າເຖິງເລື່ອງຂອງ Gilgamesh ແລະຕົ້ນໄມ້ huluppu (willow ປູກຢູ່ຕາມແຄມຂອງພຣະ້ໍາ Euphrates ໄດ້), ທີ່ລໍາຕົ້ນການລີ້ຕົວຢູ່ເດີນທາງໄປສຶກ Lilith. ແລະຮາກຂອງຕົ້ນໄມ້ການປູກໂດຍພຣະ, ຝັງງູໃຫຍ່. Gilgamesh ແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນຢູ່ທີ່ນີ້ເປັນຜູ້ຖືກກ່າວຟ້ອງ brave ບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ຕໍ່ສູ້ຕົ້ນໄມ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຮັກ goddess ແອັດສຊີຣຽນຂອງຄວາມຮັກ Inanna.

ໃນເວລາທີ່ອຸດົມສົມບູນ goddess Ishtar (Isis ໂດຍໄດ້ກເຣັກ) ຄິດເຫັນຄວາມກ້າຫານຂອງຄົນຫນຸ່ມໄດ້, ນາງສັ່ງໃຫ້ເປັນຜົວຂອງນາງ. ແຕ່ Gilgamesh ປະຕິເສດ, ສໍາລັບພຣະທີ່ສົ່ງໃຫ້ໂລກທີ່ຮ້າຍແຮງແລະ bull ຂະຫນາດໃຫຍ່, ກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະທໍາລາຍ hero ໄດ້. Gilgamesh ກັບທີ່ດີທີ່ສຸດແລະຄວາມຢືດຢຸ່ນເອົາຊະນະພວກງົວອື່ນໆ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ Humbaba giant.

ແລະແມ່ຂອງກະສັດ, ໃນເວລາທີ່ເຂົາຮູ້ສຶກຂະບວນການ, ແມ່ນຕື່ນຕົກໃຈທີ່ສຸດແລະໄດ້ອ້ອນວອນພຣະອົງບໍ່ໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນຮົບຕ້ານ Humbaba. ທັນ Gilgamesh ບໍ່ມີໃຜຟັງແລະຕັດສິນໃຈດ້ວຍຕົວເອງ. ຮ່ວມກັນກັບຫມູ່ເພື່ອນ, ພວກເຂົາເຈົ້າຊະນະເປັນຍັກໃຫຍ່ guarding ປ່າໄມ້ cedar ໄດ້. ພວກເຂົາເຈົ້າຫຼຸດຜ່ອນຕົ້ນໄມ້ທັງຫມົດ, ຫຼົກຮາກຂະຫນາດໃຫຍ່. ຫມູ່ເພື່ອນບໍ່ໄດ້ນໍາໃຊ້ຢ່າງຂອງຕົ້ນໄມ້ເຫຼົ່ານີ້ສໍາລັບການກໍ່ສ້າງ, ສໍາລັບການບໍ່ມີຫຍັງອີກແດ່. ຕົ້ນສົນສີດາເປັນພຽງບາງສ່ວນຄວາມຫມາຍທີ່ສັກສິດໃນ epic ໄດ້.

ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສໍາລັບ murder ຂອງຍັກໃຫຍ່ແລະຕັດປ່າໄມ້ພຣະທີ່ສັກສິດຂ້າ Enkidu. ເຂົາໄດ້ເສຍຊີວິດຂອງການເປັນພະຍາດ unexplored. ເຖິງວ່າຈະມີ entreaties ທັງຫມົດ, ພຣະມີຄວາມເມດຕາ poluzverem. ສະນັ້ນເວົ້າວ່າມະຫາກາບ Sumerian ຂອງ Gilgamesh.

Gilgamesh puts ສຸດຜ້າກະສອບແລະການໄປເປັນເສັ້ນທາງທີ່ຮູ້ຈັກໃນຄໍາສັ່ງເພື່ອຊອກຫາ ຄວາມຮູ້ທີ່ແທ້ຈິງ ຂອງ ສິ່ງທີ່ເສຍຊີວິດແມ່ນ, ແລະຂໍອໍານາດສູງກວ່າຂອງຊີວິດນິລັນດອນ. ເຂົາ crossed ນ້ໍາຂອງການເສຍຊີວິດ, ບໍ່ແມ່ນຢ້ານທີ່ຈະມາກັບຄົນອື່ນຂອງຝັ່ງຂອງຕົນ, ບ່ອນທີ່ Utnapishtim ຢູ່. ພຣະອົງໄດ້ບອກ Gilgamesh ກ່ຽວກັບດອກໄມ້ທີ່ຈະເລີນເຕີບໂຕທາງລຸ່ມຂອງທະເລຂອງການເສຍຊີວິດໄດ້. ມີພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ picks ດອກຫນ້າອັດສະຈັນ, ສາມາດຍືດອາຍຸຂອງທ່ານ, ແຕ່ບໍ່ຕະຫຼອດໄປ. ສາຍພົວພັນ Gilgamesh ແກນຫນັກກັບຂາແຂງແຮງ, ແລະ thrown ເຂົ້າໄປໃນທະເລ.

ຊອກດອກໄມ້ສົບຄວາມສໍາເລັດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ກ່ຽວກັບເຮືອນທາງຂອງເຂົາເຂົາ plunges ເຂົ້າໄປໃນສະນ້ໍາເຢັນ, ແລະດອກໄມ້ໃບສຸດ shore unattended. ແລະໃນຂະນະນີ້ງູ steals ດອກໄມ້ຢູ່ທາງຫນ້າຂອງ hero ໄດ້ກາຍເປັນຂອງຊາວຫນຸ່ມ. ແລະ Gilgamesh ກັບຄືນເຮືອນ, ແຍກໂດຍຄວາມພ່າຍແພ້ຂອງພວກເຂົາ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ເຂົາບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຕົນເອງເພື່ອຈະສູນເສຍການ. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນສະຫຼຸບສັງລວມຂອງມະຫາກາບຂອງ Gilgamesh.

ຫມາຍນ້ໍາຖ້ວມໃນພຣະຄໍາພີໃນ Sumer ວັດຖຸບູຮານ

ໄມ້ບັນທັດທໍາອິດຂອງນະຄອນຂອງ Uruk ທີ່ມີຄວາມສົງໃສບໍ່ມີ. myth ຂອງ Gilgamesh - ບໍ່ແມ່ນ fiction ທັງຫມົດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫຼັງຈາກຫຼາຍພັນປີຮູບພາບຂອງບຸກຄົນທີ່ແທ້ຈິງແລະ fiction ລວມດັ່ງນັ້ນແຍກຮູບພາບເຫຼົ່ານີ້ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ໃນມື້ນີ້.

Poem ຂອງ Gilgamesh ປະກອບດ້ວຍບັນຊີລາຍລະອຽດຂອງນ້ໍາຖ້ວມ. ເຮົາກ່ຽວກັບການຖະຫນົນຫົນທາງ, ຊຶ່ງຈະເປີດໃຫ້ພຽງແຕ່ຫນຶ່ງດວງອາທິດ, Gilgamesh ມາສໍາລັບຄໍາຕອບກັບຄໍາຖາມຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະ realm ຂອງ Utnapishtim - ເປັນທົ່ວໄປໃນບັນດາປະຊາຊົນເປັນອະມະຕະ. Prapredok Utnapishtim, ຜູ້ທີ່ຮູ້ຄວາມລັບທັງຫມົດ, ເຂົາເລົ່າກ່ຽວກັບນ້ໍາຖ້ວມຮ້າຍແຮງຢູ່ໃນສະໄຫມໂບລານແລະເຮືອກູ້ໄພການກໍ່ສ້າງ. ບັນພະບຸລຸດ Prototype ຂອງ Utnapishtim - ແມ່ນພຣະສັນຍາເດີມຂອງໂນອາ. ບ່ອນທີ່ບໍ່ໄດ້ Sumerians ຮູ້ເລື່ອງນີ້ກ່ຽວກັບນ້ໍາຖ້ວມໃນພຣະຄໍາພີ - ແມ່ນບໍ່ຈະແຈ້ງ. ແຕ່ອີງຕາມການ legend ໃນພຣະຄໍາພີ, ກະສັດໂນອາກໍ່ອາໄສຢູ່ຫຼາຍກ່ວາ 600 ປີ, ແລະສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາເປັນອະມະຕະສໍາລັບຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງປະເທດອື່ນໆ.

ພົບໃນດິນທີ່ໄດ້ແອັດສຊີຣຽນໃນເມື່ອກ່ອນ "ຄວາມຫມາຍຂອງ Gilgamesh, ປະເພດທັງຫມົດ" - ເປັນການຊອກຫາຂອງຄວາມສໍາຄັນເຄີຍມີມາກ່ອນ, ຍ້ອນວ່າມັນເຮັດໃຫ້ສະບຽງອາຫານສໍາລັບຄວາມຄິດ. ຫມາຍນີ້ຖືກເມື່ອທຽບໃສ່ໃນຄວາມສໍາຄັນກັບ "ປື້ມບັນຂອງຕາຍໄດ້," ປະຊາຊົນພວກ, ແລະແມ້ກະທັ້ງພະຄໍາພີໄດ້.

ແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍຂອງບົດກະວີ

ຄວາມຄິດຂອງບົດກະວີບໍ່ແມ່ນການໃຫມ່. ໃນການຫັນເປັນມີລັກສະນະຂອງ hero ຂອງເປັນທໍາມະຊາດກັບຄວາມຫມາຍອາຍຸຫຼາຍ. ສໍາລັບຄົ້ນຄ້ວາດັ່ງກ່າວແມ່ນມີຄຸນຄ່າໂດຍສະເພາະແມ່ນພົບເຫັນ epic ຂອງ Gilgamesh ໄດ້. ການວິເຄາະຄວາມເຊື່ອຂອງ Sumerians ແລະແນວຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງຊີວິດແລະພຣະໄດ້, ແນວຄິດທີ່ເລື່ອງຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງສິ່ງທີ່ມີຊີວິດຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດ - ທັງຫມົດນີ້ເຫຼົ່ານີ້ດໍາເນີນການຕໍ່ກັບໂຄງການຂຸດຄົ້ນຈົນກ່ວາໃນປັດຈຸບັນ.

ຄວາມຄິດພື້ນຖານສາມາດ traced ໃນຄວາມຫມາຍເປັນແນວໃດ? ໃນຖານະເປັນຜົນມາຈາກການເດີນທາງນັ້ນ, Gilgamesh ບໍ່ໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຊອກຫາ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງຄວາມຫມາຍຂອງການອະທິບາຍເປັນ myth ຂອງ Gilgamesh ໄດ້, ດອກໄມ້ຂອງເປັນອະມະຕະຢູ່ໃນງູເລິກແລບແນບນຽນ. ແຕ່ຊີວິດຂອງວິນຍານຢູ່ໃນທີ່ hero epic ແມ່ນເກີດ. ນັບແຕ່ນີ້, ທ່ານເຊື່ອວ່າເປັນອະມະຕະເປັນໄປໄດ້.

ບົດສະຫຼຸບຂອງມະຫາກາບຂອງ Gilgamesh ແມ່ນບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງສະແດງອອກຢ່າງມີເຫດຜົນທີ່ເຂັ້ມງວດ. ດັ່ງນັ້ນ, ມີວິທີການຕິດຕາມໄລຍະການ, ເປັນລັກສະນະພັດທະນາ, ເຊິ່ງໄດ້ຢູ່ໃນຄວາມສົນໃຈຂອງເຂົາທີ່ບໍ່ມີ. ແຕ່ຮານຄິດວ່າມະ Gilgamesh ສະແຫວງຫາລັດສະຫມີພາບ, ທີ່ບໍ່ຄືໃຜ. ດັ່ງນັ້ນເຂົາໄປສຸດຮົບເປັນອັນຕະລາຍກັບຍັກໃຫຍ່ Humbaba, ຈາກທີ່ hero ຈະບັນທຶກການຮ້ອງຂໍພຽງແຕ່ວ່າໄປໃສ Shamash ລາວແມ່ goddess. ເຈົ້າ Shamash raises ພະລັງງານລົມຂະຫຍາຍໄປທົ່ວຕາຍັກແລະຈະຊ່ວຍໃຫ້ວິລະຊົນໃນການເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແຕ່ Gilgamesh ອີກເທື່ອຫນຶ່ງຕ້ອງການຊື່ສຽງ. ເຂົາໄປຕື່ມອີກ. ມັນໄປເຂົ້າໄປໃນນ້ໍາຂອງການເສຍຊີວິດໄດ້.

ຍັງຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງບົດກະວີບໍ່ໄດ້ເຫັນວ່າຄວາມສະຫງົບຂອງຈິດໃຈໃນເວລາທີ່ເຂົາເຫັນກໍາແພງເກືອບສົມບູນປະມານອານາຈັກຂອງ Uruk ໄດ້. ຫົວໃຈຂອງພຣະອົງປິຕິຍິນດີ. hero epic ພົບສະຕິປັນຍາຂອງຊີວິດ, ເຊິ່ງບອກວ່າກ່ຽວກັບອະນັນຂອງຈິດວິນຍານໄດ້, toiling ສໍາລັບຄົນອື່ນ. Gilgamesh ຮູ້ສຶກສະບາຍໃຈ - ລາວນີ້ແມ່ນສາມາດທີ່ຈະເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງສໍາລັບການສ້າງອະນາຄົດ.

ລາວໄດ້ຟັງຄໍາແນະນໍາຂອງພຣະທີ່ໄດ້ຮັບການໃຫ້ເຂົາຢູ່ໃນສວນໄດ້: ຜູ້ຊາຍເປັນມະນຸດໂດຍທໍາມະຊາດ, ແລະພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮູ້ຈັກຊີວິດສັ້ນຂອງນາງ, ເພື່ອໃຫ້ສາມາດມີຄວາມສຸກສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບ.

ການວິເຄາະຂອງບັນຫາ philosophical ບາງຂຶ້ນໃນມະຫາກາບທີ່

ການ heir ກັບ throne ແລະ hero ໃນແຫຼ່ງຂໍ້ມູນວັດຖຸບູຮານເຊັ່ນ: ບົດກະວີຂອງ Gilgamesh ໄດ້, ໄປໂດຍຜ່ານການທົດສອບຕ່າງໆແລະການປ່ຽນແປງ. ຖ້າຫາກວ່າຢູ່ໃນຕອນຕົ້ນຂອງກະສັດໄດ້ປະກົດວ່າເປັນຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມທໍາມະຊາດ, ເອົາແຕ່ໃຈແລະ cruel, ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Enkidu ທີ່ເຂົາສາມາດຂອງຄວາມໂສກເສົ້າ heartfelt ເລິກສໍາລັບປະເທດອື່ນໆ.

ສໍາລັບການໃຊ້ເວລາທໍາອິດຮູ້ futility ຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ຄວາມຢ້ານກົວຂອງການເສຍຊີວິດຂອງຮ່າງກາຍໄດ້, ວິລະຊົນຂອງ poem ໄດ້ຫມາຍເຖິງພຣະໄດ້, ທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຄວາມລັບຂອງຊີວິດແລະການເສຍຊີວິດໄດ້. ນັບແຕ່ນີ້, Gilgamesh ບໍ່ສາມາດພຽງແຕ່ກົດລະບຽບຂອງປະຊາຊົນລາວ, ທ່ານຕ້ອງການທີ່ຈະຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມລຶກລັບຂອງການເສຍຊີວິດໄດ້. ຈິດວິນຍານຂອງພຣະອົງເຂົ້າມາໃນຄວາມສິ້ນຫວັງ: ວິທີການມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ irrepressible ແລະພະລັງງານສາມາດໄດ້ຮັບການສູນເສຍໃນຮ່າງກາຍຂອງ Enkidu ແນວໃດ? ໄຟນີ້ແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງ hero ໄດ້ໃນໄລຍະໄກຈາກບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາ, ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງເພື່ອເອົາຊະນະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກເຄີຍມີມາກ່ອນ. ດັ່ງນັ້ນການຕີລາຄາມະຫາກາບຂອງ Gilgamesh ໄດ້. ບັນຫາ philosophical ຂອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະບໍ່ແມ່ນທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຍັງເປັນ translucent ໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້. ໂດຍສະເພາະໃນ passage ທີ່ເວົ້າກ່ຽວກັບດອກໄມ້ສູນເສຍ, ຕາມຂໍ້ກ່າວຫາ bestowing ເປັນອະມະຕະ coveted. ດອກໄມ້ນີ້ - ຢ່າງຊັດເຈນເປັນສັນຍາລັກ philosophical.

A ຕີລາຄາ deeper ຂອງ epic ໄດ້ - ການຫັນເປັນຂອງພຣະວິນຍານ. Gilgamesh ຈາກທີ່ດິນຂອງມະນຸດ turns ເຂົ້າໄປໃນເພດານປາກຂອງມະນຸດ. ພາບ Enkidu ສາມາດໄດ້ຮັບການຕີລາຄາເປັນສັນຊາດຍານສັດຂອງກະສັດເອງ. ແລະຕໍ່ສູ້ຕ້ານກັບມັນແມ່ນການຕໍ່ສູ້ກັບຕົນເອງໄດ້. ໃນທີ່ສຸດກະສັດຂອງ Uruk ຊະນະເລີ່ມຕົ້ນຕ່ໍາຂອງເຂົາ, ໄດ້ຄວາມຮູ້, ແລະຄຸນລັກສະນະມີລັກສະນະເປັນສອງໃນສາມສ່ວນມາຈາກສະຫວັນ.

ປຽບທຽບຂອງ epic ຂອງ Gilgamesh ກັບ "ປື້ມບັນທຶກຂອງຕາຍ" Egyptians

ພາດພິງເຖິງ Vivid ສາມາດໄດ້ຮັບການພົບເຫັນຢູ່ໃນປະຫວັດສາດຂອງ Gilgamesh ໄດ້ຍ້າຍຜ່ານນ້ໍາທີ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງຕາຍ Charon ໄດ້. Charon ໃນ mythology ພວກ - ເປັນເລິກຜູ້ຊາຍອາຍຸ skinny ທີ່ພົກເສຍຊີວິດຈາກໂລກມະຕະນີ້ໄປໂລກອື່ນແລະໄດ້ຮັບເງິນສໍາລັບການມັນ.

ນອກນີ້ມັນຍັງ tale ຂອງ Gilgamesh ໄດ້ກ່າວເຖິງວ່າສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນຄວາມເຊື່ອຖືຂອງໂລກແອັດສຊີຣຽນຂອງຄົນຕາຍ. ຈິດໃຈນີ້ oppressive ຂອງເນື້ອໃນ, ບ່ອນທີ່ນ້ໍາບໍ່ໄຫຼ, ບໍ່ຂະຫຍາຍຕົວໃດຫນຶ່ງພືດ. ແລະປະຊາຊົນຈ່າຍສໍາລັບການກະທໍາທັງຫມົດທີ່ຈະໄດ້ຮັບພຽງແຕ່ໃນໄລຍະຊີວິດຂອງຕົນ. ແລະຊີວິດຂອງເຂົາແນ່ນອນວ່າສັ້ນແລະມີຄວາມຫມາຍ, "ມີພຽງແຕ່ພຣະຂອງດວງອາທິດທີ່ຈະປະຕິບັດຊົ່ວນິລັນດອນ, ແລະບຸກຄົນທີ່ - ປີລາວໄດ້ຖືກນໍ້າເບີ ... "

ອີຢິບເປັນ "ປື້ມບັນທຶກຂອງຕາຍ" - papyrus, ທີ່ມີຫຼາກຫຼາຍຂອງການສະກົດຄໍາບັນທຶກໄວ້. ພາກສ່ວນທີສອງຂອງຫນັງສືໄດ້ສຸມໃສ່ການວິທີການເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບຈິດວິນຍານໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ underworld ໄດ້. ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າ Osiris ຕັດສິນໃຈວ່າຈິດວິນຍານໄດ້ເຮັດດີຫຼາຍ, ມັນເປີດເຜີຍແລະອະນຸຍາດໃຫ້ມີຄວາມສຸກ.

Gilgamesh, ຫຼັງຈາກຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບພະເຈົ້າສົ່ງກັບຄືນໄປບ່ອນໂລກຂອງເຂົາ. ພຣະອົງໄດ້ເນັ້ນອາບນ້ໍາ, ເຮັດໃຫ້ສຸດເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມທີ່ສະອາດ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າສູນເສຍດອກໄມ້ຂອງຊີວິດແມ່ນຢູ່ໃນພື້ນເມືອງ Uruk ການຍົກລະດັບ, ພອນສັກສິດຂອງພຣະອົງ.

Epic ແປ Dyakonova

ລັດເຊຍ orientalist IM ມັກຄະນາຍົກໃນປີ 1961, ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະແປພາສາ epic ໄດ້. ໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເພິ່ງພາອາໄສການແປພາສາໄດ້ສໍາເລັດການແປພາສາ VK Šileika. ການ Epic ຂອງ Gilgamesh ໄດ້ຖືກຕ້ອງທີ່ສຸດ. ທ່ານໄດ້ເຮັດວຽກສໍາລັບອຸປະກອນວັດຖຸບູຮານຈໍານວນຫຼາຍ, ແລະໂດຍທີ່ໃຊ້ເວລາວ່າມັນເປັນທີ່ຮູ້ຈັກແລ້ວໃຫ້ໂລກວິທະຍາສາດທີ່ prototype ຂອງ hero ໄດ້ຍັງມີຢູ່.

ນີ້ເປັນທີ່ມີຄຸນຄ່າວັນນະຄະດີແລະປະຫວັດສາດເອກະສານ - epic ຂອງ Gilgamesh ໄດ້. ການແປພາສາ Dyakonova ຕີພິມຄືນໃຫມ່ໃນປີ 1973 ແລະອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນປີ 2006 ແລ້ວ. ແປພາສາລາວ - ສາມາດອັດສະລິຍະ philological, ຄູນມູນຄ່າຂອງ legend ວັດຖຸບູຮານ, ປະຫວັດສາດຂອງອະນຸສາວລີໄດ້. ເພາະສະນັ້ນ, ທັງຫມົດເຫຼົ່ານັ້ນຜູ້ທີ່ໄດ້ອ່ານແລະຍົກຍ້ອງຄວາມຫມາຍໃນບາບີໂລນ, ຄວາມຫມາຍຂອງ Gilgamesh ໄດ້, ຄວາມຄິດເຫັນຫນັງສືແມ່ນດີເລີດ.