ບັນທັດຖານກ່ຽວກັບຄວາມງາມແລະບັນທັດຖານທາງສັງຄົມໃນສິນລະປະ

ຊາດ້ວຍຄວາມງາມເປັນວິທະຍາສາດເປັນສາຂາຂອງປັດຊະຍາທີ່ສຶກສາລັກສະນະຂອງສິນລະປະແລະຄວາມສໍາພັນຂອງພວກເຮົາກັບມັນ. ໄດ້ຖືກສ້າງໃນສະຕະວັດທີ 18 ໃນເອີຣົບແລະພັດທະນາສ່ວນໃຫຍ່ໃນປະເທດອັງກິດ, ຮຽນເຂດດັ່ງກ່າວເປັນບົດກະວີ, ປະຕິມາກໍາ, ດົນຕີແລະເຕັ້ນລໍາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຈໍາແນກສິນລະປະຢູ່ໃນພາກຫນຶ່ງ, ໂທຫາມັນ Les Beaux Arts ຫລືວິຈິດສິນ.

Philosophers ໄດ້ argued ວ່າສິ່ງດັ່ງກ່າວເປັນ "ບັນທັດຖານກ່ຽວກັບຄວາມງາມ" ໃນຕົວຂອງມັນເອງບໍ່ສາມາດອະທິບາຍຄວາມງາມຂອງ. ແນ່ນອນວ່າ, ງາມສາມາດມີຄຸນສົມບັດເຊັ່ນ: ຄໍາສັ່ງສົມເຫດສົມຜົນ, symmetry ແລະອັດຕາສ່ວນ, ແຕ່ໃນທີ່ສຸດແນວຄວາມຄິດຂອງ "ສິນລະປະ" ແມ່ນບໍ່ unormirovano. ປະຊາຊົນສິລະປະສ້າງງ່າຍ, ເຮັດວຽກຮ່ວມກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດ, ປະສົບການແລະອາລົມໂດຍບໍ່ມີການຄິດກ່ຽວກັບສິ່ງດັ່ງກ່າວເປັນບັນທັດຖານກ່ຽວກັບຄວາມງາມເປັນ.

ປະສົບການກ່ຽວກັບຄວາມງາມອາດຈະປະກອບເປັນສົມຄວນທີ່ແຕກຕ່າງກັນເຊັ່ນ: delight, ຄວາມໃຈຮ້າຍ, ຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມສຸກແລະຄວາມທຸກ. Immanuel Kant ອະທິບາຍສິລະປະເປັນບໍລິເວນທີ່ຕ້ອງການຮູບແບບຂອງການທໍາງານຂອງການເປັນ. ຄວາມງາມ, ເຂົາໄດ້ກ່າວວ່າ, ຕ້ອງເພິ່ງກ່ຽວກັບຕົວເລກສະເພາະ, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບໂດຍກົງ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ມ້າສາມາດເປັນທີ່ສວຍງາມບໍ່ມີບັນຫາເລື່ອງວິທີການທີ່ດີມັນແລ່ນ.

ຄວາມຄິດເຫັນຂອງພວກເຮົາໄດ້ຮັບການຍາວຫມົດຈາກຫຼັກ medieval ຂອງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ອາຍຸຂອງ Enlightenment" ແລະ, ຕາມຄວາມເຫມາະສົມ, ໃຫ້ຄິດວ່າ intuition ຂອງມະນຸດສາມາດໄດ້ຮັບການສັນລະເສີນວ່າເປັນແຫລ່ງທີ່ມາຂອງຄວາມຮູ້.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຂອບເຂດຈໍານວນຫນຶ່ງ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງງາມຂອງພວກເຮົາທີ່ຂ້ອນຂ້າງມັກຈະບໍ່ເປັນບຸກຄົນທີ່ເປັນມັນເບິ່ງຄືວ່າຢູ່ glance ຄັ້ງທໍາອິດ, ແຕ່ຈະເຊື່ອມໂຍງກັບຄວາມຄິດເຫັນຂອງສາທາລະນະ. ເຖິງແມ່ນວ່າພາລະບົດບາດບຸກຄົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິລະປະການບໍ່ຄວນໄດ້ຮັບການຜ່ອນຜັນ.

ທັງສອງທິດສະດີ - ການເບິ່ງບັນຫາແບບສ່ວນບຸກຄົນແລະການຮັບຮູ້ສາທາລະນະ - ບໍ່ເຊິ່ງກັນແລະກັນພິເສດ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະໂຕ້ຕອບແລະອອກຈາກກັນແລະກັນມາ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ໄດ້ມາດຕະຖານກ່ຽວກັບຄວາມງາມຫຼືສັງຄົມສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນປະເພດຂອງມາດຕະຖານທາງດ້ານສັງຄົມ. ການສະຫລຸບນີ້ສາມາດໄດ້ມາຈາກຄໍານິຍາມຂອງແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວ.

Philosophers ໄດ້ argued ວ່າບັນທັດຖານສັງຄົມ - ມັນ ກຸ່ມຫຼືແນວຄວາມຄິດທາງສັງຄົມຂອງວິທີການສ່ວນບຸກຄົນຄວນປະຕິບັດຕົວຢູ່ໃນສະພາບສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ຫມາຍຄວາມວ່າ, ມັນຕັດສິນກໍານົດພຶດຕິກໍາຂອງສັງຄົມ, ເຊິ່ງຄາດວ່າຫຼາຍທີ່ສຸດໄດ້. ນັກສັງຄົມສາດ, ຄຽງຄູ່ກັບນັກຈິດຕະສາດໄດ້ສຶກສາວິທີການ "ກົດຫມາຍບໍ່ໄດ້ຂຽນໄວ້" ຂອງສັງຄົມກໍານົດບໍ່ພຽງແຕ່ພຶດຕິກໍາຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ຍັງທັດສະນະຄະກັບສິ່ງທີ່ແນ່ນອນເປັນ - ການຮັບຮູ້ຂອງໂລກ. Oddly ພຽງພໍ, ແຕ່ ມາດຕະຖານທາງສັງຄົມ ມີອິດທິພົນທີ່ໃຈມັກຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າ, ໂດຍຄໍານິຍາມ, ບຸກຄົນຢ່າງດຽວ.

ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຕາມທີ່ໃຈມັກດົນຕີ, ເປັນການເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານການເມືອງຫຼື author favorite, ແນ່ນອນ, ອາດແຕກຕ່າງຈາກຜູ້ທີ່ເປັນຜູ້ເລືອກຕັ້ງໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້. ລມຕການທີ່ທັນສະໄຫມໄດ້ມາສະຫລຸບນີ້: ຖ້າຫາກວ່າຜະລິດຕະພັນມີແຟນຢູ່ຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງ, ມັນມີສິດທິໃນການມີແລະໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າ ການເຮັດວຽກຂອງສິນລະປະ, ບໍ່ຄໍານຶງເຖິງຄວາມຄິດເຫັນຂອງນິຕິພາວະໄດ້.

ຂໍຂອບໃຈກັບການສະຫນອງດັ່ງກ່າວນີ້, ມີບັນດາທິດທາງໃຫມ່ແລະໃຫມ່ໃນສິລະປະຮ່ວມສະໄຫມໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ. ຜູ້ຄວນຈະເອີ້ນວ່າຄົນອັບເດດ: ໃນປັດຈຸບັນໃນບັນດາຍົກຍ້າຍຈັດສັນຫນຸ່ມແລະດົນຕີ Rock, impressionism ແລະທັນສະໄຫມໃນສິລະປະອັນດີງາມ, ແລະອື່ນໆ. D.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບາງ "ສິລະປິນ" ໃນ pursuit ຂອງຕົ້ນກໍາເນີດມາສ້າງດັ່ງກ່າວ ການເຄື່ອນໄຫວສິນລະປະ, ເຊິ່ງກົງກັນຂ້າມກັບແນວຄິດທີ່ເລື່ອງການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຂອງຊາດ້ວຍຄວາມງາມ, ຄວາມງາມແລະສາມາດໃຫ້ໄດ້. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ພົວພັນກັບ excrement ສະແດງເປັນທັງ "ພ້ອມທີ່ຈະວິຊາການເຮັດວຽກຂອງສິນລະປະ" ຫຼືເປັນອຸປະກອນສໍາລັບການຜະລິດຂອງຕົນ, ບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາທີ່ສວຍງາມ. ແລະມັນໄປທາງນີ້ແມ່ນພິຈາລະນາທີ່ຈະກົງກັນຂ້າມກັບມາດຕະຖານກ່ຽວກັບຄວາມງາມ, ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍຜູ້ຊາຍທີ່ທັນສະໄຫມ.

ບັນທັດຖານສັງຄົມກໍານົດບໍ່ວ່າຈະເປັນບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຢູ່ໃນກຸ່ມຫຼືນອກມັນ. ຄໍາຖາມພື້ນຖານແມ່ນ, ມີມາດຕະຖານກ່ຽວກັບຄວາມງາມບາງຜູ້ນໍາການຍົກເວັ້ນຫຼືເຂົ້າໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງສັງຄົມທັງຫມົດ.