ຄວາມງາມຂອງຈິດວິນຍານໄດ້: ວົງຢືມແລະບົດກະວີຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່

ຄວາມງາມແມ່ນຫຍັງ? ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຈະເຣັດພາຍໃຕ້ແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວນີ້, ໄດ້ດໍາເນີນການໂຕ້ວາທີສິ້ນສຸດນັບຕັ້ງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສ້າງ. Oskar Uayld ກ່າວວ່າຄວາມງາມຂອງຄວາມຫມາຍຫຼາຍດັ່ງນັ້ນເນື່ອງຈາກວ່າມີອາລົມຢູ່ໃນມະນຸດ. ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນການສັງເກດເຫັນ, ສຸດເທິງຂອງ iceberg ງາມ. ແລະສິ່ງທີ່ເຊື່ອງໄວ້ພາຍໃຕ້ຮ່າງກາຍຊ້ໍາຂອງນ້ໍາ - ຄວາມງາມຂອງຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດໄດ້. ກ່ຽວກັບຂອງນາງເປັນການໂຕ້ວາທີຕ່າງໆຕາມທີ່ໃຈ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະສົນທະນາ.

ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງໂລກ

ມັນໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າການສົນທະນາໃນປັດຈຸບັນຫນ້ອຍແລະຫນ້ອຍກ່ຽວກັບຈິດວິນຍານ, ທີ່ເປັນຄວາມງາມທີ່ແທ້ຈິງຂອງຈິດວິນຍານ, ແລະທັງຫມົດຈ່າຍເອົາໃຈໃສ່ເພີ່ມເຕີມຕໍ່ກັບພາຍນອກ, ທີ່ທ່ານສາມາດເບິ່ງ, ການມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ການຊື້ຫຼືຂາຍ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງບໍ? ນີ້ແມ່ນອາດຈະເປັນຄວາມຈິງ. ແຕ່ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວຂອງໂລກບໍ່ມີການປ່ຽນແປງ. ມີມີສະເຫມີແລະຈະເປັນອຸດົມສົມບູນແລະທຸກຍາກ, ຄວາມຈິງແລະຄວາມຕົວະ, ຄວາມຈິງໃຈແລະຫນ້າຊື່ໃຈຄົດ, ຄວາມຮັກແລະຄວາມກຽດຊັງ, ສີດໍາແລະສີຂາວ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນມີ. ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວບໍ່ມີການປ່ຽນແປງ, ແສງສະຫວ່າງປະກົດກອງທຶນເທົ່ານັ້ນໃຫມ່. ດັ່ງນັ້ນ, ແລະສົນທະນາກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມງາມຂອງຈິດວິນຍານໄດ້, ບໍ່ໄດ້ສູນເສຍຄວາມເຫມາະສົມຂອງຕົນ. ແລະມັນເປັນເວລາທີ່ຈະຈື່ຈໍາຖ້ອຍຄໍາຂອງນັກຂຽນ brilliant, poets, philosophers ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາແລະອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍໄດ້.

ບ່ອນທີ່ຈິດວິນຍານຂອງດໍາລົງຊີວິດ?

ແຕ່ລະຄົນມີຈິດວິນຍານເປັນ. ມີການຖະແຫຼງນີ້ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະບໍ່ຕົກລົງເຫັນດີ. ບໍ່ມີໃຜຖືກຄວາມພະຍາຍາມ. ການທົດສອບພຽງແຕ່ຍັງໂຕ້ຖຽງ - ບ່ອນທີ່ນາງອາໃສຢູ່, ສິ່ງທີ່ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຮ່າງກາຍ, ແລະຍັງຈະສືບຕໍ່ດໍາລົງຊີວິດຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.

ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ຈາກຈຸດວິທະຍາສາດຂອງເບິ່ງ, ນີ້ເປັນຄໍາຖາມທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍ. ແລະກ່ຽວກັບການອື່ນໆ - ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນແທ້, ມາແຕ່ໃສ? ມັນສາມາດຢູ່ໃນແສງຕາເວັນ plexus ແລະຫົວໃຈແລະໃນຫົວ. The ຫນຶ່ງຕົ້ນຕໍ - ມັນເປັນຄວາມຈິງ, ເປັນເອກະລັກແລະ unrepeatable, ເຊັ່ນ: ການແຕ້ມຮູບກ່ຽວກັບນິ້ວ. ຂຽນ Brazilian Paulo Coelho ເວົ້າວ່າແຕ່ລະຄົນຂອງພວກເຮົາ - ມັນບໍ່ແມ່ນຮ່າງກາຍ, endowed ມີຈິດວິນຍານ, ແລະຈິດວິນຍານໄດ້, ຊຶ່ງຈໍານວນຫນຶ່ງສາມາດເບິ່ງເຫັນແລະຖືກເອີ້ນວ່າຮ່າງກາຍ.

ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະວິນຍານແມ່ນປະຖົມ, ສົມເຫດສົມຜົນແລະເປັນຄູຊັດເຈນຂຽນເລບານອນແລະນັກປັດຊະຍາ Kahlil Gibran. ລາວໄດ້ຂຽນວ່າຄວາມງາມຂອງຈິດວິນຍານໄດ້ແມ່ນຄ້າຍຄືຮາກ unseen ໄປເລິກເຂົ້າໄປໃນແຜ່ນດິນໂລກ, ແຕ່ດອກໄມ້ສະຫນອງໄດ້, ໃຫ້ມີສີສັນແລະລົດຊາດ.

philosophers ກເຣັກວັດຖຸບູຮານ

ເນື່ອງຈາກວ່າ Aristotle, philosophers ຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ໃຫ້ທັດຄວາມງາມທີ່ - ເປັນແນວຄິດທີ່ສອງ. ມີຄວາມງາມຂອງຮ່າງກາຍແລະຄວາມງາມຂອງຈິດວິນຍານໄດ້ເປັນ. ໂດຍການເຂົ້າໃຈທຽບກັບຂອງພາກສ່ວນ, ຄວາມຫນ້າດຶງດູດ, ພຣະຄຸນຂອງ. ທັງຫມົດດຽວກັນ, Aristotle ກ່າວວ່າຄວາມງາມດັ່ງກ່າວເຂົ້າໃຈແລະເລັງໄດ້ປະຊາຊົນທົ່ວໄປ, ຜູ້ທີ່ນໍາໃຊ້ເພື່ອຮັບຮູ້ວ່າການແລະປະສົບການໂລກມີພຽງແຕ່ຫ້າຄວາມຮູ້ສຶກຂັ້ນພື້ນຖານ. ຜູ້ທີ່ຊົມເຊີຍຄວາມງາມຂອງນີ້, "ພຽງແຕ່ເລັກນ້ອຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກສັດ," ອາໄສພຽງແຕ່ສັນຊາດຍານຂອງເຂົາ.

ສະຖານະການທີ່ແຕກຕ່າງກັນກັບຄົນທົ່ວໂລກໃນຂອງຜູ້ຊາຍ. ມີກົດຫມາຍອື່ນໆ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນບັນດາ latitudes ຫຼວງຫຼາຍຂອງຕົນ, ບໍ່ໄດ້ trapped ໃນຄວາມຮູ້ສຶກອື່ນໆແມ່ນ. Plato ທັດສະນະວ່າຄວາມງາມຂອງຈິດວິນຍານໄດ້ແມ່ນ palpable ປະຊາຊົນພຽງແຕ່ມີຄຸນນະທໍາ, ສໍາລັບການຊົ່ວຮ້າຍທີ່ສຸດແລະບໍ່ສາມາດຢູ່ຮ່ວມກັນ, ຫນຶ່ງບໍ່ໄດ້ລວມເອົາການອື່ນໆ.

ແອັກໂກ້ຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸ -. Paulo Coelho, ຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າຖ້າຫາກວ່າຫນຶ່ງສາມາດທີ່ຈະສັງເກດເຫັນໄດ້ງາມ, ມັນເປັນພຽງແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າເຂົາມີມັນພາຍໃນ ໂລກ - ບ່ອນແລກປ່ຽນຄວາມທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນແທ້ຈິງຂອງພວກເຮົາໄດ້.

ຄວາມງາມຂອງຈິດວິນຍານໄດ້: ໃຫ້ຄໍາປຶກສານັກຂຽນແລະ poets

ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄວາມງາມແລະຈິດວິນຍານຂອງ - ແມ່ນແນວຄວາມຄິດທີ່, ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ, ບໍ່ພຽງແຕ່ວັດຖຸບູຮານ philosophers ກເຣັກ. ນີ້ໄດ້ລາຍລັກອັກສອນຄລາສສິກຂອງວັນນະຄະດີຂອງໂລກ, ແລະຈະສືບຕໍ່ປຶກສາຫາລືກັບທ່ານປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາ. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງຈໍານວນຫນ້ອຍຫນຶ່ງ. poet ເຍຍລະມັນແລະ playwright ຂອງສະຕະວັດທີ XVIII Gotthold Ephraim ຫນ້ອຍໄດ້ໃຈວ່າເຖິງແມ່ນວ່າຮ່າງກາຍ unattractive ທີ່ສຸດແມ່ນຫັນໂດຍຄວາມງາມທາງວິນຍານ. ໃນທາງກັບກັນ, ຄວາມທຸກຍາກຂອງພຣະວິນຍານ puts ສຸດ "ນອກຈາກນີ້ splendid ຫຼາຍທີ່ສຸດ" ບາງເປັນພິເສດ, ສໍານັກພິມ indescribable ແມ່ນລັງກຽດ incomprehensible.

. ສະຕະວັດຕໍ່ມາ, ນັກກະວີພາສາລັດເຊຍແລະ writer V. Ya Bryusov ໄດ້ໂອ້ລົມກ່ຽວກັບການດຽວກັນ, ແຕ່ວ່າໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ: "ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດຍັງຈະສືບຕໍ່ດໍາລົງຊີວິດທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນລາວແລະ elude ພວກເຮົາຊີວິດ. ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າຫນຶ່ງຂອງພວກເຮົາແມ່ນເປັນນັກກະວີ, ສິລະປິນຫລືສະຖາປະນິກ, ຄວາມງາມຂອງຈິດວິນຍານຂອງລາວອາໃສຢູ່ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງຮ່າງກາຍແລະໃນທ້ອງຟ້າແລະຫນ້າດິນ, captured ໃນຮູບແບບຄໍາ, ສີ, ຫຼືກ້ອນຫີນ. "

A ລັດເຊຍ philosopher I. A. Ilin ພະຍາຍາມທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມລຶກລັບຄົນອື່ນ - ທີ່ແມ່ນຄວາມງາມຂອງຈິດວິນຍານຂອງລັດເຊຍໄດ້. ເມື່ອທຽບໃສ່ມັນກັບເພງລັດເຊຍ, ຊຶ່ງນໍາມາຝາກກັນ inexplicably ແລະ "ທຸກທໍລະມານຂອງມະນຸດ, ແລະອະທິຖານອັນເລິກເຊິ່ງແລະຄວາມຮັກຫວານແລະສະດວກສະບາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່."

ບົດກະວີກ່ຽວກັບຄວາມງາມຂອງຈິດວິນຍານໄດ້

ຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄວາມງາມມີສອງ downsides, ລາຍລັກອັກສອນແລະ poets. ຫນຶ່ງໃນບົດກະວີທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ນີ້ແມ່ນການເຮັດວຽກຂອງ Edward Asadov ໄດ້ "ທັງສອງຄວາມງາມ." ຜູ້ຂຽນ, ທີ່ຮ້າຍແຮງແລະເວົ້າຕະຫຼົກໃນເວລາດຽວກັນ, ສັງເກດເຫັນວ່າທັງສອງຄວາມງາມບໍ່ຄ່ອຍມີໃນສະຖານທີ່ຫນຶ່ງ. ໃນຖານະເປັນລະບຽບນັ້ນ, ຫນຶ່ງ hindrance ອື່ນໆ. ແຕ່ປະຊາຊົນມັກຈະບໍ່ສັງເກດເຫັນມັນເປັນເວລາດົນຍັງຄົງ "ຄິດກວ້າງມອງໄກ" ເພື່ອຄວາມງາມຂອງຈິດວິນຍານໄດ້. ແລະພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ກົງກັນຂ້າມຂອງນາງ "ຄວາມຊື່ສັດແລະການຍາກທີ່ຈະແກ້ງ", "ສັບສົນ" ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຄິດກ່ຽວກັບຄວາມຈິງໄດ້.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງບົດກະວີທີ່ນັກກະວີທີ່ມາກັບການສະຫລຸບດຽວກັນ - ສອງຄວາມງາມສະເຫມີມີການປ່ຽນແປງໃນຕອນທ້າຍຂອງຊີວິດ. ເປັນອາຍຸ, ບໍ່ມີແຮງ, succumbing ກັບອິດທິພົນຂອງ relentless ຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາ. ແລະປະເທດອື່ນໆ - ຄວາມງາມຂອງຈິດວິນຍານໄດ້ - ຍັງດຽວກັນ. ນາງບໍ່ໄດ້ຮູ້ວ່າສິ່ງທີ່ wrinkles, ອາຍຸແລະບໍ່ຮູ້ວ່າວິທີການນັບປີໄດ້. ທັງຫມົດທີ່ນາງແມ່ນ - ເປັນແສງສະຫວ່າງສົດໃສແລະ smiling.

poets ອື່ນໆຂອງນິລັນດອນ

ຮູ້ສຶກເສຍໃຈອະນິດຈັງຂອງຄວາມງາມໃນໂລກທີ່ສວຍງາມກະວີລັດເຊຍ Vasily Kapnist ໄດ້. ເຂົາ sadly ສັງເກດເຫັນວ່າຕະຫຼອດໄລຍະເວລາທີ່ກໍາຫນົດໃນດິນ - ປັດຈຸບັນໄດ້. ມັນຫາຍໄປແລະມັນຈະຈົມລົງເຂົ້າໄປໃນສຸດຊື້ງແລະງາມແສງເງິນແສງທອງແລະ meteor, ແລະຄວາມງາມ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ສາມາດເອົາຊະນະການເສຍຊີວິດ? ມີພຽງແຕ່ຈິດວິນຍານ. ຂອງພຣະອົງ "ກິນ" ບໍ່ຮູ້ຈັກເວລາແຕ່ບໍ່ມີບ່ອນຝັງສົບ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ໃນມັນງາມນິລັນດອນຂອງສີ.

ຮ້ອງເພງໄດ້ຄວາມງາມນິລັນດອນຂອງຄວາມຮັກ, ທຸກທໍລະມານແລະ renunciation ແລະມີພອນສະຫວັນລັດເຊຍ symbolist poet Konstantin Balmont. ໃນບົດກະວີຂອງເຂົາ "ຫນຶ່ງມີຄວາມງາມໃນໂລກ," ເຂົາ writes, ວ່າພຣະຂອງປະເທດເກຣັກແລະທະເລສີຟ້າ, ແລະນ້ໍາຕົກຕາດ, ແລະ "ມະຫາຊົນຢ່າງຮຸນແຮງຂອງພູຜາປ່າດົງ", ເລື່ອງວິທີການທີ່ສວຍງາມເປັນ, ບໍ່ສາມາດຄໍາວ່າຄວາມງາມຂອງຈິດວິນຍານຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຈະຕົກລົງເຫັນດີກັບຄວາມສະຫມັກໃຈ ທຸກທໍລະມານສໍາລັບ sake ຂອງມະນຸດໄດ້.

ສິ່ງທີ່ຄົ້ນພົບ

ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າຫາກວ່າສໍາລັບສັດຕະວັດແລ້ວໃຈທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສົນທະນາກ່ຽວກັບການດຽວກັນ - ປະມານນິລັນດອນຂອງພຣະວິນຍານແລະຮ່າງກາຍຂອງອະນິດຈັງ, ແລ້ວເປັນຫຍັງພວກເຮົາຍັງສືບຕໍ່ນີ້ເຊື້ອຊາດ senseless ສໍາລັບ brilliance ແລະຄວາມງົດງາມຂອງຮູບພາບແນວໃດ? Israeli Kabbalist Michael Laitman ເວົ້າວ່າຈິດວິນຍານແມ່ນເກີດມາອີກເທື່ອຫນຶ່ງແລະອີກເທື່ອຫນຶ່ງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພຽງແຕ່ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງປະເທດຕ່າງໆ, ເຊັ່ນ: ຄວາມພະຍາຍາມສຸດເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ແລະພຽງແຕ່ remeasure ທັງຫມົດແລະຮັບຮູ້ວ່າສະແຫວງຫາຊື່ສຽງ, ອຸດົມສົມບູນ, ຄວາມງາມນອກແລະຊາວຫນຸ່ມນິລັນດອນບໍ່ໄດ້ຮັບຜິດຊອບບໍ່ມີຫຍັງແຕ່ຄວາມຫວ່າງແລະຄວາມຜິດຫວັງໄດ້, ຈິດວິນຍານຂອງ turns gaze ຂອງຕົນກ່ຽວກັບການທີ່ແທ້ຈິງ, ລັກສະນະພາຍໃນຕົນເອງແລະຊອກຫາຄໍາຕອບຕໍ່ຄໍາຖາມທັງຫມົດພຽງແຕ່ພຣະເຈົ້າ.

ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ທ່ານໄດ້ເວົ້າວ່າ, ການປູກຝັງຂອງຄວາມງາມຂອງຮ່າງກາຍໄດ້ - ແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງແຕ່ເປັນຂັ້ນຕອນຂອງການມີຄວາມຈໍາເປັນຂອງການພັດທະນາ. ມັນເປັນເພງນຶ່ງໃນດວງໃນໂຮງຮຽນຈາກຫ້ອງຮຽນຄັ້ງທໍາອິດໃນທັນທີເຕັ້ນໄປຫາໃນສິບແລະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ຕີໂກນມິຕິໄດ້, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຍັງຂຽນງາມຝຶກອົບຮົມຈໍານວນແລະຈົດຫມາຍໃນສູດການ. ແລະ, ເປັນນັກປັດຊະຍາອາຫລັບ DH Gibran, ມີມາທີ່ໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ທ່ານຮັບຮູ້ວ່າໂລກບໍ່ໄດ້ເປັນຮູບພາບໃດຫນຶ່ງ, ຊຶ່ງຈະຕ້ອງການທີ່ຈະເບິ່ງ, ແລະບໍ່ມັກເພງທີ່ທ່ານຢາກຈະໄດ້ຍິນ, ແຕ່ເປັນຮູບພາບແລະເພງທີ່ເປັນບຸກຄົນທີ່ໄດ້ເຫັນແລະໄດ້ຍິນໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າປິດຕາແລະຫູຂອງຕົນ.